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各位聽眾，大家好。今日我和大家分享的題目是「照鏡」。 「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替。」此語出自唐太宗。 人很奇怪，有時愈接近自己，愈屬於自己的東西反而愈看不清楚。就拿人的身體說吧，最個人的部份，最令我們關心的是五冠面孔，別人憑著這張面孔辨認我們，我們也放心地把它赤裸裸地露在人前，不像其他身體部份被衣冠鞋襪遮蓋著、保護著；但偏偏這一小塊面孔是我們不能直接看到的，我們只可間接看它的反影。 為清楚看自己，人需要鏡，而且，人對鏡的要求愈來愈高。以前，一盤水、一個擦亮的銅盆、一片玻璃，已經可以給照鏡的人足夠信心去踏足這世界。今天我們被一大堆不同大小，不同形狀及功能的鏡子圍繞著，又放大、又顯微，照來照去，把弄一番之後，走在人前還擔心這裡不好看，那裡走樣。改變了的不只是鏡子，更是人與鏡的關係，人照鏡的心態。 聖經有談及鏡子嗎？聖經不提人用甚麼鏡子，更關心的是人為鏡子，甚至人是天主的鏡子，人把天主的面容，天主的美妙，投影於世。人本就是天主的肖像，人可以在自己心內，在別人身上，「看見」天主。所以保祿提醒那些傳福音者，要把耶穌基督的面貌，顯現在別人身上，光照別人。正如梅瑟在西乃山上與主相遇密談後，面容發光。深深體驗過天主的人，也反映天主的美善。近朱者赤，近墨者黑，近天主者則發散天主的靈氣，流露天主的神韻。老子說：「聖人之心，靜乎天地之鑑，萬物之鏡也。」我們憑天主的啟示，還膽敢認為：聖人之心，天主之鏡。 聖經還有一段有關照鏡的經文，令人深省。雅各怕把聆聽聖言比作照鏡，甚是獨特有趣：「誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是甚麼樣子。」（雅1:23） 天主的聖言不是鏡花水月，不能待以輕心。唐太宗所說，「以古為鏡，可以知興替」也不是一朝一夕的事，為能從歷史中培育出生活智慧，提取教訓，需要薰陶浸淫，鍥而不捨，需要有深度的思考及感受。只觸及他人格的邊緣，沒有在心靈深處引起震動，更沒有留下甚麼痕跡。 不懂得照鏡的人也不會成為鏡子；不深入吸收天主的聖言，不把天主的容貌氣質烙在心中，也不能將之反影出來，讓別人看見。 願天主降福大家，祝大家晚安。 |
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活水福傳新呈獻