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儀：徐神父，我們上次一齊讀了一篇禱文，但有聽眾卻聽得不清楚，他想我們再讀一次。 徐：我也收到電話，他說：「神父，這篇禱文很有趣，但聽下去有點怪怪的，又聽得不太清楚。」好吧！現在就為大家再讀一次，這位朋友亦對禱文有疑問，想更了解禱文到底在說什麼。那麼儀你多讀一次，好嗎？ 儀：從希望受人尊敬中（耶穌救我們）；從希望受人愛慕中（耶穌救我們）；從希望受人光榮中（耶穌救我們）；從希望受人讚美中（耶穌救我們）；從希望人嘉許中（耶穌救我們）；從害怕受貶抑中（耶穌救我們）；從害怕受譴責中（耶穌救我們）；從害怕受遺忘中（耶穌救我們）；從害怕受嗤笑中（耶穌救我們）。 徐：禱文就是這樣的，這位朋友你想問什麼呢？ 聽眾：神父，我聽完這篇禱文之後，心裡有點疑惑。從希望受人尊敬中，每個人也想受人尊敬，耶穌叫我們想也不要想嗎？從希望受人愛慕中，每個人也想受愛慕吧；從希望受人嘉許中，每個人也想受嘉許吧；究竟，耶穌是否真的這樣教我們呢？ 徐：其實有兩種靈修的，有一種靈修就覺得人什麼也不是，只是爛泥，一定要自謙自卑，這是種傳統的靈修。我上次也提過，我一路講道理也算成功，以前有人讚我的時候，我就會說：「不是的，不是的……」但我漸漸覺得不舒服，因為事實上我覺得自己講道真的不錯。現在，我就微笑多謝別人，就不會說不是吧。我也覺得幾奇怪，人家說你講道好，而自己又覺得不是差，為何不接受呢？我在這裡想提醒大家什麼叫作驕傲，什麼叫作肯定自己或欣賞自己。驕傲就是，我完成了事情全歸功自己，與別人無關。 我記得很久以前，提及過愛因斯坦在宣讀論文時，就將論文分拆成很多部份，他說這部份是別人所教，這段是從那裡來的……整個相對論拆開以後，是屬於全世界的，他好像沒有份兒似的，這就是謙虛。 相對論是他所發明的，有部分是別人幫助他，他就承認別人是論文的來源。我就覺得人是須要被肯定、須要被讚美，特別在當我們教子女時，或教學生時，若果你完全不肯定他們，我覺得就不是現代的教育。 但人又很容易自我膨脹，好像青蛙，忽然便膨脹了。我想與大家說的就是：你如何平衡自我肯定，但不至於驕傲，這才重要。我已經六十幾歲了，是須要別人肯定的。也想與各位聽眾說：其實我們都須要互相肯定，並非吹捧。兩夫妻互相肯定、親子之間互相肯定、老師與學生互相肯定……但最重要的是，我們要接納我們的一切來源於父母、來源於朋友、來源於學校、來源於世界、甚至來源於天主……懂了這點，便不會怕。 我想這位讀者應該有點誤會我，我想說我們應該肯定自己，也要彼此肯定，在肯定中我們才能充滿感恩之心。好多謝這位朋友與我們細談。 |
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