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儀：徐神父，你上次提出新年的喜慶和天主教信仰的關係，我聽得似乎意猶未盡，你可以再多說一點嗎？ 徐：喜慶的基礎，是相信生命有超過它的表面現象的更深層的意義：生命不應只是枯燥、困難和悲傷。慶典是一種發乎情的歡躍，我們刻意用喜慶的活動來震撼我們的肉身和靈魂，使我們整個人充滿著健康的情緒。這時人會情不自禁地手之舞之、足之蹈之，打破了平日的拘謹，盡情地歡呼歌舞。它所表達的是豐滿、自發、熱情奔放、喜氣洋洋，並堅信這個目前的不如意的生命，總有一天，能擺脫一切枷鎖與束縛，得到完全的解放。在喜慶中，人更易互相激發喜樂之情，互相恭喜，盡情交流。 儀：我有時甚至覺得，人在喜慶中好像是放下了平日的嚴肅，戴上一個喜樂的「面具」，找回曾經有過的青春與童心，以能更容易表達內心的真我。我的看法對嗎？ 徐：完全對。其實我們所追求的所謂真善美，都是與我們的現實生活經驗相反的。我們在這個世上不會找到完整的真善美，它只可以在慶典中為人所感受到。慶典使人恍如置身世外桃源之中，它刺激人的渴望與幻想力，使人相信真善美的世界確實可以存在。真正懂得慶祝的人會以先知或詩人的眼光去看上主所造的世界，使人在這支離破碎的世界上，建立起希望的「烏托邦」。有了這個希望，我們便不會甘心被現實所奴役，也使我們有了改變現實的決心。烏托邦或幻想未必都是虛幻的，幻想的第二步很可能便是追求去實現這個幻想。孟加拉一位無名詩人說：「一個人作夢，它始終是夢；兩個人作夢，就會夢境成真。」 儀：我同意。世界上許多偉大的功業，都是從一些起初以為是不切實際的幻想開始的。 徐：其實在我們每人內心的深處，我們都在追求一個圓滿的生命，我們隱約知道，喜樂、健康與自由是比仇恨與死亡更強的。所以我們就定期地以喜樂的形式去表達我們內心的渴望與深層的理想。春天來了，萬物欣欣向榮，一切都從新開始，我們的生命又何嘗不可以為去年劃上句號而為來年揭開新的一頁？因此，這種喜氣洋洋的慶祝，可以稱為是對貧窮、虛偽、天災人禍的一種微笑抗議，是人對無能和無奈的一種抗議。我們不相信生命是這樣的庸俗與無奈。慶典使我們重獲自由，並予我們以一種充滿活力的幽默感，使我們能一方面認真地面對現實，另一方面也能同時向著日常的艱辛微笑。喜慶過後，就帶著一顆微笑的心，去迎接新的一年。好了，恭喜大家新年快樂、閤家平安！下次再談！ |
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