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聽眾：徐神父，你講到天主教的教義被西方文化所影響，我們要撇除西方文化，才可了解聖經和福音的核心。你又提到我們要中國化，令自己能更了解聖經和福音的道理，但如果我們過分中國化，中國化本身亦是一件文化的外衣，我們會不會因此而更難了解到福音的真義呢？徐神父，你可否說明聖經和福音的核心，到底是甚麼呢？ 徐：很感激你的問題，其實天主創造人類，是想我們分享祂的生命，就如父母生兒育女，都希望兒女能活得快樂。甚至父母所做的一切，都不是為自己的，而是為了孩子。 天主叫人快樂，其實「快樂」也有些標準，例如分享、寬恕、相親相愛……這些「快樂」都要用言語表達出來。但在言語中，一方面能揭露真理，另一方面又能掩蓋真理，只因為語言本身其實不能表達全部真理。 在香港，我們聽到有人說「愛中國」，但每個人對「愛中國」也有不同的詮釋，有些人會想到愛中國文化；有的會想到愛中國人民；有的又會想到愛中國河山；甚至有人會想到愛中國共產黨。因此，一句「愛中國」也會造成不少誤會。 天主創造了人類，祂有些話想告訴人類，就必要透過文字，最初便用了希伯來文。希伯來文一方面揭露真相，而另一方面也會掩蓋真相，所以我們要看清楚天主想向我們表達的是甚麼。但不是每個人都懂希伯來文，當我們將福音傳到歐洲，便得用上歐洲的語言文字為詮釋。同樣地，要是把福音傳到中國，也必要用上中國的文字。 其實，聖經的核心就是「天主就是愛」。我很希望超越宗教的框架，要知道在二千年前，根本沒有天主教；三千五百年前，沒有佛教；我問自己：「遠在未有宗教以前，神愛不愛世人呢？」當然愛吧，並透過人性的愛表達出來。人在愛的時候，便獲得了救贖，因為「那裡有愛，那裡有天主；那裡有天主，那裡有愛」。不過要怎樣愛，要愛誰，中國人就得自己想吧。 在聖經中，不單提及我們要愛，人與人之間也要分享，沒有分享的根本不是愛。當我們看到飢餓的人，不是說句天主降福賜予溫飽就是愛，沒有行動的，根本就不是愛。要是你和他分享食物，那就是愛，所以「愛」必定包括「分享」。 在愛中，也要有寬恕，不論是夫妻，或兩個好朋友，都會有爭執，如果沒有「寬恕」，如何維繫彼此經年累月的關係呢？所以，福音的精神就是「愛」，而愛包含了「寬恕」和分享。 每個地方都應該要「愛」。但如何去愛，就要用上自己的文字、語言、文化來表達。甚至在彌撒中，我們都可以用自己的方法去表達對天主的愛。好了，下次再談。 |
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