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儀：神父，有位聽眾想與你分享他對天主教和中國文化的見解。 聽眾：神父，你一直都在談天主教和中國文化的關係，但我們很難將不同的文化平等對待，不同的國家和文化都有其獨特性。而天主教有一個理念，我們一直都在說「天主是愛」，我認為愛才是最終的目的。你同意嗎？ 徐：我當然同意，天主是愛。到世界末日的時候，天主審判人類的唯一標準就是愛。祂曾說過：「我餓了，你給我吃的；我渴了，你給我喝的，所以你能夠上天堂。我渴了，你沒給我喝的；我餓了，你沒給我吃的，所以你們要到地獄。」當時，兩幫人都在問審判主耶穌：「在甚麼時候我見到祢肚餓或口渴呢？」耶穌回答他們：「你沒對最小兄弟姊妹做的就是沒有對我做。你曾對最小兄弟姊妹所做的，就是對我做的。」 我自己覺得，當生命談到最深之處，是應該沒有宗教和文化的分別。天主想啟示給我們的就是愛，祂要用文字表達出來，在最初便用了希伯來文。但是，希伯來人在談「愛」時，現在攻打阿拉伯人卻毫不留情，所以希伯來人一方面在談「愛」，另一方面卻不知怎樣愛。在中世紀時，爆發了宗教戰爭，天主教攻打基督教，基督宗教又攻打伊斯蘭教，弄得世界大亂，目的就是替天行道，為了神的光榮，利用神的名譽打仗。 聽眾：所以，我覺得如果宗教和文化都不能平等而視，其實天主教的理念，應該可帶出一個共同的目標。 徐：這也是我越來越愛做神父的原因。梵蒂岡第二次大公會議後，天主教做了些改變，首先天主教變得尊重別的宗教，尤其在非基督徒宣言中，她肯定了別的宗教的價值。在北京，我亦講到在宣言中天主教肯定了印度教和佛教。 我亦提到教宗向世界道歉，因為天主教也有說得完美，卻做不到的事。我覺得這些都是我們的典範，我們應該開放地肯定別人，也應該學會自我批判，世界亦會因此而改變。 在大災難中，好像沉船、戰爭、地震、或是世界污染，大家都要一齊救亡，根本就沒有宗教之別。其實每個宗教最大的力量，就是要大家都能「愛人」和「自我批判」。「愛人」就是天主創造我們的目的，我們亦可從自我批判中學習到更愛人。 很多人在愛人的時候並不是愛人，而是愛自己。有些神父也會想，多一個教友，會為他帶來更多的金錢。所以，自我批判也是愛的一部分。 好了，下次再談。 |
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