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儀：徐神父，天主教相信奇蹟嗎？ 徐：我們相信奇蹟，但奇蹟並非天主教信仰的核心。其實奇蹟是存在的，聖經也記載了很多奇蹟。但奇蹟只是耶穌用來去證明他是天主，他的話是生命之言。他希望透過奇蹟可以讓人去相信他的話。所以顯奇蹟不是耶穌的目的，我們既不是為了貪圖獲得奇蹟而信仰，我們的信仰也毋需靠奇蹟去支持。相反地，真正的宗教信仰會讓我們看到，人生本身就是一個大奇蹟：大自然的美麗；人們相親相愛，甚至互相寬恕；吸毒的人戒了毒；自私自利的商人成了童叟無欺的好商人；自我中心的人忽然開始想到要關心別人；我們天天能夠起床……這一切都是「奇蹟」。 儀：你怎樣看那些充滿熱情，甚至有點狂熱的信徒？ 徐：我想先聽聽你的見解。 儀：我知道有些人很強調宗教的感性層面，他們在聚會中大哭、大叫，有些甚至陷入半昏迷狀態，這是什麼回事呢？ 徐：這是很危險的。過分的宗教狂熱可以使信仰變得非理性和反理性。更甚者，還會使信徒妄自掣起信仰的大旗，去攻擊，甚至迫害異端者。本來深刻的宗教經驗可以使人感動、流淚，或在另一方面使人喜樂、甚至手舞足蹈。這是好的、健康的。不過，這只是信仰生活中的一小部分。信仰應比一時的感動和短暫的皈依更有深度。它應是一個人全心、全意、堅決、不可反悔的行為，人願意無條件地接受天主進入自己的生命，指導自己的生命和改變自己的生命。用天主的眼睛看世界，用天主的心去愛世人。他在信仰生活中，有熱情、感動的時刻，也有冷然面對和正視生命的時刻；有「熱」的時候，也有「冷」的時候。 儀：徐神父，你又怎麼看宗教裡的法術魔力的問題呢？ 徐：有一位神學家說：「上主創造世界時，希望人能愛人用物；但在人心敗壞後，人卻只會愛物用人。」法術或魔力所標榜的是「言語」（例如咒語、經文等）或「動作」（例如「作法」）或某些「物件」（例如符籙、鏡等）本身的「法力」。人們甚至相信神也會屈服在這些言語、動作或物件之下，而為作法者所「利用」。天主教和許多其他大宗教卻是相信神的本身，而且要按神的旨意去生活，去聖化自己、改善世界，而不是利用神去滿足自己。神絕對不是供人役使的對象，相反地，神卻是人生活的目標和取向。 儀：你的意思是不是，天主教並不相信法術和魔力之類的東西？ 徐：我們相信的是天主。愛人類、保護人類、給人類賜福的是天主本身，而不是任何的物件或任何人類的言語和動作。好了，下次再談！ |
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