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儀：神父，當我與你錄音時，我也有問題想問你，就是關於上香的問題，有些人答應了祖先上香，但他的心卻想信天主教，就因為上香的問題，阻礙了信天主的動力。 聽眾：神父，據我所知，上香與你所解的有所差異，上香就似是給祖先有東西吃的。 徐：那麼我們插花，是不是給祖先嗅的？ 聽眾：這個我不知道，但是我的家人告訴我，上香是給祖先吃的。 徐：其實所有的標記都有不同的意義，在康熙的時代，有著禮儀之爭。天主教中對上香也抱有的反應，有一個修會說拜祖先、拜天、敬孔，不過是一種文化；別個修會就認為他們是求神拜佛，是迷信的行為。同一個標記，康熙與耶穌會都稱之為中國傳統，是孝道的表現，也是敬天。 對於中國人，這是非常重要的，飲水思源，尊天敬祖，全都代表著孝道。我們要尊重養育自己的根源，尊天敬祖，崇德報功，國家才會有凝聚力、生命力，這是康熙的看法，也是耶穌會神父的看法。但別的修會會看到人們都在迷信，求神拜佛，所以一個標記也會有著不同的解釋。 我想告訴大家，在大公會議中，甚至早在19世紀20年代，教會已准許天主教徒敬祖，及在祖先前上香，這都是教會准許的事。不過有時天主教徒卻過於保守，教會准許的事，自己也覺得不可做，這是否想與外教人分離呢？ 聖誕節快到，天主教一大特點也是聖化外教人，12月25日其實是太陽節，是一個外教的節日，因我們相信耶穌基督才是義德的太陽，所以便把12月25日定為聖誕節。如今也沒有人知道12月25日是太陽神節。 天主教也應該聖化上香的儀式，西方人有著乳香，乳香的煙向上升，也代表著禱文上達天庭，香味也代表著這是敬神的。 聽眾：神父，為何上香要上三支呢？ 徐：這可能只是一種習慣，我也不太清楚。公教教研中心也會上香，因為我聆聽了教會的訓導，在老早以前已准許的事，為何我們還不追上文化呢？尊天敬祖也是一件很美的事，天主教多年前被視為忘祖，要是信了天主便不愛祖先，這是不當的。我們在聚會中敲鐘，二、三百人一起躹躬上香，朝拜天主，我們的神，是很舒服的。 好了，我們下次再談。 |
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