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聽眾：神父，你上次講到一個標記——「水」，在天主教中代表著死而後生，要死於罪惡。那麼，向家人發脾氣是否一個罪過呢？天主教如何定義罪惡呢？別人開罪了我們，我們以牙還牙，又算不算是罪惡呢？ 徐：這裡牽涉一個罪惡的定義。中國人其實不喜歡天主教或基督教所講的「罪」，儒家不會談論罪。人有過失，也可以犯法，做不當的事，他們談的是過，而不是「罪」。我們天主教所講的「罪」，其實有其神學意義，是與天主有關的，意即我們開罪了天主。 為何開罪天主有問題呢？因為基本來說天主是生命的泉源，我們的生命由祂而來，祂創造我們，也給了我們生命的法律。在生活中，我們要飲食均衡，有足夠的休息，這些都是生命的法律。種花時也要守自然律，要是你不守，花也不會開。當你犯下生命的法律，也會損害自己的生命。當我們離開天主，不聽祂的教導，就是在損害自己的生命。「罪」代表著人神關係的破裂，在創世紀中，人神關係一旦破裂，便會引致夫妻反目、骨肉相殘、言語不通、洪水滅世…… 現在是冬天，要是太陽懂得說話，它對全人類說：「天氣冷了，你們乖乖的在我照射下。」有一個人說：「我不喜歡。為何要活在你的照射下？我要離開你，到不被你照射的地方。」結果，那個人便凍死了。那是「罪」而不是「過失」，他正在損害人神關係，結果那人的生命也損害了。不論道德、靈性、夫妻關係、人際關係、社會責任……全都被損害了。「罪」是相當嚴重的事，所以藉著洗禮，我們便能死於罪惡，歸向天主，並修補與天主的關係，立志不再犯罪、不再做傷害生命的事。 很多教友也不明白洗禮的意義，只覺得領洗後能上天堂。我作為一個神父，我能告訴你們，天主教要的，是要我們守生命的法律。要是人人不守交通規則，車也動不了，也會危害生命。在高空工作不做好安全操施，要是從高處墮下，也會影響自己、以致家庭的生命。 天主教所談的是人神關係，而神就是我們生命的基礎，要是你不守生命的規律，那就是「罪」。洗禮幫助我們棄絕罪惡，我們不再為了自己的行益而損害身邊的人，我們不單行為要正直，也要認識生命的本質；我們要死於罪惡，在天主內生活。 好了，下次再談。 |
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