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聽眾：神父，我認識一些天主教朋友，但他對自己的要求很高，並認為要完成自己的本份，才能得到丁點平安。他會一早起床參與彌撒、念玫瑰經、祈禱、靈修，把一切辦妥，才會感到心安理得。事實上，他非常繁忙，心裡亦有很大的掙扎，所以在完成本份時亦感到緊張，無法投入。他因此而自責，弄得自己不平安。為何我們要像交功課般祈禱呢？我覺得這絕對不當。有時，我覺得不論多少，只要做過便可，比沒有做更好。但是，我又覺得自己過於輕率。神父，我們該怎樣做，才對自己的靈修有所幫助呢？ 徐：我曾提過，孟子不主張行仁義， 子叫人行仁義，孟子卻反對，他說行仁義是不好的。後來，我在心理學中，發現佛洛依德也講到一個人強迫自己做好事，會令自己失常。我也感到奇怪，為何孟子和佛洛依德有著相同的思想呢？我們不行仁義，又該怎辦呢？孟子叫我們不要行仁義，卻要由仁而行，意即讓自己愛上仁義，這種仁義是發於中，形於外的。 這並不難以理解，有一班學生，有的喜歡讀書，有的卻不然；不讓喜歡讀書的人讀書是慘的，相反也是一樣，那麼重點便不在於讀書，而是如何做個好學生。從別的角度去看，有的女子年少在家根本是個公主，習以為常不做家務，十指不沾陽春水，要她做家務根本沒可能的。我卻見過有人在婚姻生活後，有了好丈夫、兒女，那從前的公主亦因此努力學習烹飪。年少的公主只是行家務，到成為賢妻良母後，就由家務而行。你的朋友若在祈禱中感到煩悶，我想他也不是一個好教友，只是他以為自己是個好教友，好教友不該如此。 佛教講到境由心造，培養自己的心境是重要的一環，宗教能幫助我們做到。培養心境不單是外在行動，而是我們回應天主的召叫，以及生命的召叫。我們打開心靈，學習觀看世界，觀察別人。我相信世界、別人、歷史和生命都是名藉，我們透過讀聖經、祈禱，再觀看世界，回應天主，在心內便會生出憐憫之情，人亦會對生命產生追求，對苦難世界產生憐憫。 在生活體驗中，了解第三世界的生活，我們亦可從中萌生對蒼生的憐憫。自此，我們便不是把愛人當成工作，而是為愛人而活。希望大家都能培養這樣的心境。好了，下次再談。 |
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