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聽眾：神父，你講到我們要神貧，自己要知足及安於現狀，才會得到內心的喜樂和平安。但是，在香港，很多事都是被動的，我們時常都要與周邊的城市、國家比較和競爭，要是我們進步較慢，很多生意和經濟效益都會被人奪去，造成失業甚至是社會動盪。 我們的工作不斷逼使大家要不斷進步，不斷求突破，還要有新的發展，也要越做越好，直至走到世界頂端。有時，世界排名稍為落後，就已被評為社會倒退，政府無能之類。這種風氣看來很平常。就如上學一樣，人人安於現狀，不求上進，變得平庸；眼見其他同學成績越來越好，自已卻不斷下滑，心裡也不好受。競爭和進步看來與神貧有很大的衝突，神父，我們該如何理解呢？ 徐：聖經和我的信仰都在追求矛盾統一。我們有靈魂和肉身，也重視精神和物質，生活也要有快有慢，是一首交響樂。交響樂中有快、有慢，聲音也有大小。所以我覺得把讀書、休息，做人認真和不認真的時間夾起來是剛剛好的。我絕不鼓吹落後、不進步，而我覺得進步、努力、奮鬥、競爭是必要的。 神貧和貧窮都是在談論精神的。用神貧的精神去競爭，得而不喜，失而不憂。我們絕不可為非法的事，以及不擇手段，要公道及看到全人的利益，而不只是自己的利益。 老闆與工人談判，工人知道自己在追求的是自己的利益，其實，工人的利益根本與老闆的利益悉悉相關，因此必須把老闆的利益界定為自己的利益的一部分。反過來，老闆亦應如此。世界亦是一樣，美國、中國、非洲……我們都應彼此關懷。人也要為動物切想。我們要和平公道地競爭，也要顧及對方，利益要在乎彼此的進步。 有次我與友人聊天，美國輸出自由、民主、人權，全都很好。我卻立時問為甚麼美國不輸出科技，特別是環保科技。一切好的都要輸出，那麼為何不輸出科技，更要以高價獲利呢？尤其是環保科技，如果無人願意無條件輸出環保科技，世界受到污染，大家也會遭殃。 所以，當我們追求進步時，只顧及自己的利益，最後也只有自己的利益受損。我們應該追求共同的利益，忽視共同利益，受損的也只會是個人利益。發達國家剝削貧窮國家是負面的例子。我們要競爭，而不是剝削。 好了，下次再談。 |
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