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儀：徐神父，常常有人問，究竟這個世界是神創造的還是自然就有的？人是從猿猴變的還是天主創造的？你怎麼回答呢？ 徐：這牽涉到如何讀聖經，如何解釋聖經裡面的創世紀的問題。聖經不是科學書，不是歷史書，也不是哲學書。我們不能由聖經去考究世界是如何形成的。聖經就是聖經，只有用正確的態度去讀聖經，才能明白聖經的「啟示」。聖經講的是宇宙、人生的終極問題，一切現象的最後原因和答案。它要講的是世界和人『是否』由天主而來，而不是說天主『如何』創造世界、如何創造人類。 儀：那麼，聖經的創世論究竟要告訴我們的是什麼呢？ 徐：我們天主教徒相信聖經是天主的話，是生命之言。它要我們改變我們的人生態度，要用新的思維去面對人生和人生中的一切。舉例來說：創世紀要問的是：「世界和人『是否』由天主來？」而不是「世界和人『如何』被創造？」有些聖經學者甚至相信，創世紀本來是一個童話、一個神話，它是用了詩意的、象徵的手法，去描述天主『如何』創造了世界。我們不妨也滿懷信心與敬意地去接受和欣賞這些詩情畫意般的文字，欣賞天主『如何』創造了我們這個美好的世界；但我們最終相信、堅定不移地相信的，卻是：這個世界實在『是』由天主而來的，我們有責任善用天主的創造。 儀：我們又當如何善用天主的創造呢？ 徐：創世紀告訴我們：1.天主才是世界的主人，我們只不過是世界的「管家」；無論是個人或群體，如果他們霸佔世界的資源，而致產生了貧富懸殊的現象，都是侵犯了天主的主權。2.人是受造物的冠冕，是「天主的肖像」，是尊貴的；任何貶抑人性的行為，無異是在污損天主的肖像。3.人有權利也有義務去「管理大地、治理大地」；所以我們不能只享受大地的一切，也應努力去工作，以保存、治理大地。 儀：透過創世紀，我們對人又該有什麼特別的看法呢？ 徐：既然天主才是世界的主人，這世界又是為人而創造的，所以任何導致某類人，或某階級的人淪落到「一無所有」的制度，都是壞制度，都不符合天主的旨意。全部的基督徒，特別是富有國家例如美國和歐洲的基督徒，都應該為地球資源的公平分配而努力。最後，創世紀說天主第七日「休息了」。這七日休息一天的主張，是世界其它宗教和文化都沒有的，聖經要強調的是：人每七天都應有適當的休息時間；人不單為工作而存在，也為休息而存在，他不單要努力賺取維持生計的物資，也要有機會享受人生。好了，下次再談！ |
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