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儀：徐神父，你上次說天主教向來唯我獨尊，究竟是什麼因素能讓她可以向世界道歉呢？ 徐：因為自從梵蒂岡大公會議以後，天主教對自己已經有了新的認識：承認自己是一個「罪人的教會」。由於這個新醒覺，天主教改變了很多對自己和對別人的態度，其中一個大轉變就是：由唯我獨尊到互補包容。 儀：其實，唯我獨尊本來就是一切宗教的最基本取向，否則，別人怎麼會選擇去信它呢？ 徐：對。為了讓人信教，從前天主教也是唯我獨尊的，而且不把別的宗教放在眼內。我們總以為自己擁有絕對的真理，我們的天主是唯一的真神；我們不需要別人，我們自滿自足。今天，我們不單肯定別人，也尊重別人。對這點，我可以用十六個字來形容，那就是：「肯定自我，欣賞別人；學習別人，豐富自我。」 儀：我很喜歡這個十六字真言，其實兩個朋友，甚至兩夫妻，彼此相待也應有這種精神、這種態度。 徐：記得有一次，我跟大陸一位宗教局長談話，我對他說：「局長，我不知道你們共產黨最近有什麼改變，但天主教自一九六零年以來，確實改變了很多。」他問我改變了什麼。我說：「今天，自梵蒂崗第二次大公會議以後，天主教已經能夠向基督教學習，向佛教學習，甚至向你們無神主義者學習。」他對我這番話很感興趣，並追問：「神父，學什麼？」我說：「今天我們可以向基督教學習聖經，向佛教學習靈修，向無神主義者學習怎樣建設這個地上的天國。」但是我隨即聲明：我向基督教學習，不是要作牧師；向佛教學習，不是要作和尚；向無神主義者學習，不是要放棄宗教。我向他們學習，目的只有一個，就是為了要豐富我自己，作一個更好的神父。 儀：這態度好像也是邁向世界大同的最重要條件。 徐：你說得對。試想，如果中國人肯定中國、欣賞美國，學習美國、豐富中國；而同樣，美國人也肯定美國、欣賞印度，學習印度、豐富美國。這樣，世界不就可以走向真正的大同，而達致持久的和平了嗎？好了，下次再談。 |
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