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儀：徐神父，什麼叫天主的啟示呢？天主會不會親自向我們說話，好像我們人類面對面說話一樣？ 徐：語言用來表達自我，或向人傳達自我。它通常有三種方式：聲音語言、身體語言、行為語言。聲音語言就是我們的說話，我們用一些話來表達我們的思想和感覺，例如母親向女兒說：「我愛你！」身體語言就是用身體的動作去表達同樣的訊息，例如母親抱著女兒、親吻女兒。行為語言則略有不同，它是用整個生活的方式，去表達這個訊息。例如母親為女兒煮一碗湯、一碗藥，聽她訴苦，分享她的喜樂，詢問她有關功課或學校的活動等等，這些都是表達「母親愛女兒」的語言¾¾行為語言。 儀：上主對我們說話，主要用的是那一種語言呢？ 徐：上主對人的啟示，對人的說話，主要用的是「行為語言」，即是說：整個宇宙、我們的整個生命、人類的整個歷史，都是天主的說話，這一切都在說：「天主愛我們；天主與我們同在」。但天主並沒有在耳邊告訴我們他如何愛我們，雖然我們整個人、全人類都是暢泳在上主愛的海洋中。 儀：這個天主有沒有真的好像我們人類一樣說過話呢？或者說，他有沒有用聲音語言來和我們溝通？ 徐：這個愛我們，與我們同在的主，最後也「說話了」，他藉聖經而說話。基督徒所相信的主，是一個與人類同在的神，一個關心人，進入了人類歷史，分享了人類命運的神。古時以色列民族的領袖（例如梅瑟），他們在自己民族的爭取自由努力中，都「看出」其實是上主在帶領他們脫離奴役、奔向自由；他們把這些宗教經驗寫出來，便成為聖經中的「出谷紀」。以色列人也在許多賢人的話語中，「聽出」是上主在說話；這些說話的紀錄，後來便成了聖經中的「先知書」。 儀：神父，你是不是在說，聖經便是天主的一種「聲音語言」？他是藉聖經而說話？ 徐：天主是藉著對猶太人的關懷，說出一個更重要的事實：他關懷一切人、關懷所有民族。猶太人不過是一個例子，一個標記，一句話，這句話就是：「上主與我們同在」，上主與一切人同在。 儀：所以相信聖經的中國基督徒，是不是也有理由相信上主是在帶領中華民族奔向自由，而中華民族的歷代聖哲，如孔子、孟子、老子等，也就等於是上主的「先知」？ 徐：對，是上主要透過他們去訓導中華民族，並使中華民族能逐漸認識生命、邁向完美。這也是「天不生仲尼，萬古長如夜」的意義。中國基督徒會在天主救以色列民族的故事中，聽出天主也在救中華民族，救全世界的人民。好了，下次再談！ |
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