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聽眾：神父，上一集你教我們閱讀聖經不要斷章取義，但耶穌講的事是很確實的，他說：「我就是道路、真理、生命。除非經過我，才可到達天國。」對嗎？ 聽眾：神父，你亦講過我們要向其他宗教學習，我們的胸襟要廣闊，賺遜地去理解整個世界，以及各方面的事，但天主在聖經寫得很清楚：「我是一個忌邪的神，你不要去接觸其他的宗教。」祂是不喜歡的，而且會毀滅我們的。那麼當我們向其他宗教學習時，會不會自己走火入魔也懵然不知呢？ 徐：我叫大家不要斷章取義，甚至斷書取義。你們是教友，你們都知道有四本福音：約望、瑪竇、路加、馬爾谷。你其實信一本聖經，一本福音也不足。我們相信瑪竇所講的真福八端，但路加只提到四端真福，並加了四端真禍，那我們該信那個呢？所以聖經本身有個矛盾在當中。 說得清楚一點，最先的天主是亞爸郎的天主，是一個「家神」；接著便是以色列民族的天主，是一個「族神」，並替以色列打仗，血流成河；其後，天主成為「萬民之神」，不只屬於以色列民族；到耶穌時代，天主不只是神，而且是父親，是慈悲的，不是打仗的，是寬恕的，是包容的，祂好像太陽上升，光照善人也光照惡人；下雨在善人的田地，也下在惡人的田地。 耶穌很不喜歡人犯罪，但祂很憐惜罪人，所以當有人想擲死那犯罪的女人，耶穌就對人說：「如果誰無罪，便拿起第一塊石頭，擲向她。」結果沒有人敢拿，耶穌最後說：「女人沒有人擲你嗎？」女人回答：「沒有。」耶穌就說：「我也不定你的罪，你回去，也不要再犯罪。」天主的容貌是百變的，不斷在改變，所以我便叫大家不要斷章取義。 剛才所說有關忌邪和外邦人的事，耶穌就是喜愛外邦人，祂喜歡那位羅馬的百夫長。當時，那些外邦人就是比信徒更好，耶穌說過很多次那些外邦人就是比信徒更好，所以，這也可能是耶穌被釘的原因。耶穌時的法利塞人、司祭長的態度都十分強硬。所以其他人都會對耶穌感到反感：「外邦人比我們更好？撒瑪黎雅人比我們更好？羅馬士兵比我們更好？他們的信德比我們更好？你有沒有搞錯？」所以，我們真的不可斷章取義。 你談到耶穌是道路、真理、生命是對的。但我立即會問：「那麼孔子呢？」耶穌還未降生，在我們的信仰中，耶穌救贖全人類，祂是超越時空的，古往今來的人都是因為耶穌而得救，而所有的智慧、真、善、美，都是由真、善、美的根源——天主而來的。所以，孔子的真、善、美基本是也是來自耶穌，這是我們天主教徒的信仰，而我亦十分之喜歡這種信仰。如果你要我相信只有天主能夠得救，我會不開心的。我爸爸不是天主教徒，全人類大部分人也不是天主教徒，天主沒理由要全人類百分之九十九下地獄，只救百分之一的人。這種信仰，我認為只是垃圾。所以，我信的是一個大公的、愛人的天主。好了，下次再談。 |
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