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聽眾：神父，你上次講到聖經裡綜合了很多種不同人、不同事所思考出來的真理，引證聖經的事。今日聖經裡的文字，和所記錄的事，的確完整地在談二千年前的事，我們應該如何去理解聖經裡的事呢？又有甚麼可支持我們更理解真理呢？ 徐：我曾說過「生命說到無言處，不信人間有古今」。二千年前的生、老、病、死和二千年後的生、老、病、死有分別嗎？ 聽眾：應該沒有吧。 徐：二千年前有個人被人肯定，他感到很開心；今日要是我被人肯定，會開心嗎？ 聽眾：一樣吧。 徐：所以，要是你將二千年前的聖經，看成為二千年前的故 聽眾：我同意。 徐：所以有些事大家可能都不相信，其實聖經有很多的體裁：有歷史，有地理，有文化，有詩歌，甚至有神話。你千萬不要誤會，為何我會說聖經是神話呢？因為聖經的歷史已成過去，神話與寓言都是故事，詩歌亦在訴說一些事。天主藉著不同的文體講述生命的秘密，我們該如何面對成、敗、得、失，該如何面對生、老、病、死，這是十分重要的，這是十分重要，而且流傳千古的。我們看到聖經教導我們要這樣生活，要這樣寬恕，要這樣分享。舉個例子，猶太人為何有安息日呢？他們答說：「在安息日，都應該給奴隸休息，理由十分簡單，因為我們做過四百年奴隸。當我們做奴隸時，我們都想主人給我們休息，所以今天我們都要讓人休息。」這第七天休息的意義，就像中國人所說的「己所不欲，勿施於人」，這些事都有彼此共通的地方。你想別人怎樣對你，你便先要怎樣對人。 聽眾：聖經講到被打左面，連右面也給人打，那該如何配合今日的思想呢？ 徐：我想問你，耶穌被人打的時候，自己有沒有給另一面別人打呢？ 聽眾：他被人打的時候，他抗議：「如果我說錯了，你講出來，如果我沒有說錯，你為何打我？」所以，當耶穌說這句話時，其實有個背景，也有他的意思。這句話的意思是叫我們不要斤斤計較。有時，有些人做的事是無心的，你千萬不要必計。有些人機關算盡太聰明，是不好的。耶穌所說的就是這回事，而這道理是古往今來都對的。魯迅說到「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，魯迅不是天主教徒，但我覺得他與耶穌所說的非常吻合。兩兄弟惱了對方一輩子，如今有個機會一笑置之，不計前事。任你怎算也算不完，那就是同樣的精神，不要斤斤計較，是懂得寬恕、懂得放下、懂得體諒。好了，下次再談。 |
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