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聽眾：神父，你之前講過聖經不能斷章取義，不可從中抽出一兩句來攻擊別人。有一句說話叫我們要寬恕別人七十個七次，身為教友的當然知道我們要無限量地地寬恕別人，低有些外教人則會說：「你不是信天主的嗎？不是要寬恕別人七十個七次嗎？」在這些不和諧的環境下去看聖經，神父，你會有甚麼看法呢？ 徐：其實，在人的生活裡有兩件事，一是心態，二是行為。簡單來說，我們要孝順父母，對嗎？孟子甚至說「大孝終身慕父母」，我想問你，是不是所有父母都對的呢？有沒有父母不合理的？ 聽眾：有的，有些父母對子女很差！ 徐：你會孝順他們嗎？ 聽眾：我不是在這情境，很難認定我能否做到這件事。如果我身處的環境是父母長期責備他的，可能我也不能寬恕我的父母。 徐：那就不用孝順父母嗎？ 聽眾：這也很難說，如果在於意義上，我當然要孝順父母。 徐：那麼父母每天都打你，你就不孝順他。那麼他們每星期打你一次，或輕輕力打你，你會怎辦呢？你可否告訴我，在甚麼程度你還會孝順他嗎？ 聽眾：的確很難定出一個程度。 徐：所以，孝順不是要我們定出一個程度，「大孝終身慕父母」是叫我們不論父母怎樣，也要孝順他們。心態上要孝順他們，但我們有權逃避。說到孝順，有人問曾子：「你父親用棍打你，你會走嗎？」曾子就答他：「小杖則受，大杖則走。」你輕力地打我，我會接受；但你用力的打，我就走。於是有人問他：「為何你要走呢？」曾子就回答：「打死了我誰養他們呢？」這是一種孝道。 我想不論孝道、愛德、還是寬恕，所談的都是心境、心態、視野和胸襟。要站在生命的高處來觀望世界，所以耶穌被釘在十字架上時，他真的能夠說：「父，寬恕他們吧，因為他們不知自己在做甚麼。」 有時，在於兩個人的關係，要是你胸襟大的話，真的較易寬恕別人。所以我剛才問你能否劃清界線，是劃不到的。心境是沒有界線的，就真的是「七十個七次」，是無限的，是一笑泯恩仇的。但在於具體上，你可以有不同的做法。 聽眾：那麼即是我們的方向是無限的，那麼別人就會斷章取義，要我們無限地寬恕別人，甚至是縱容？ 徐：有人會用物質來計算，我們所說的是一個心境，是一種信仰，是一個心態，是一個偉人的心胸，我不知這些是否太抽象，但當你心胸大時，與別人的爭執亦會減少，亦會較易寬恕別人，及更易面對世界的災難。我想不論忠孝、仁愛、信義、和平，第一，都應明白這是你的道德、你的操守、你的志向、你的心胸、你的視野；第二，如何具體去面對一件事情，你都必須要有智慧，並有權保護自己，有權爭取自己的權利。我上次都提過，有人掌摑耶穌時，耶穌便抗議：「如果我沒有說錯，你為可打我呢？」好了，下次再談。 |
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