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聽眾：神父，我有些不明白，十誡裡首三誡都是叫我們愛天主，而在新約中耶穌亦講到我們要全心、全意、全靈愛天主，然後才是愛人如己。我所理解的就是我們都要愛天主，正因為我們愛天主，所以跟隨祂的教導，而去愛人如同天主愛我們一樣，所以，我們不是首先愛天主，才去愛人嗎？ 徐：奧斯定曾解答這個問題，他說照理論上先是愛天主，但實踐上，我們應該先愛人。聖經清楚地說明：「如果你不能愛那見得到的兄弟，你怎能愛見不到的天主呢？」奧斯定說了一句很好的話：「當你學到愛人的時候，你就能洗淨自己的眼睛，讓你看到天主。」聖奧斯定是教會的一位大聖師，他認為在愛人時，你才能清清楚楚看到天主的存在，要不然人就只會躲在聖堂中只愛天主，回家後便不懂愛人，這回事亦很容易出現。 耶穌亦親自提醒我們，祂說過不是常常將天主掛在嘴邊的人，就能進入天國，而是按照天主的話生活的人才能進入天國。甚麼是按照天主的話呢？天主就是愛，而愛有兩個本質，就是「分享」和「寬恕」。如果你不「分享」，那就是不愛；如果不懂得「寬恕」，那在愛內生活的人必定有問題，不可愛下去。 聖經其實說得很清楚，雅各伯講到純潔無暇的虔誠，就是照顧在患難中的孤兒和寡婦。照顧在患難中的孤兒和寡婦，就是純潔無暇的虔誠。聖經亦講到最後審判唯一的標準，不是你是不是教友，而是你曾否對最小的兄弟姊妹做事：我餓了你給我吃，我渴了你給我喝，我在監裡你來探我，這樣便能進入天國，你沒有做就下地獄。耶穌的這番話一點也不含糊。 在拉匝祿的比喻中說到有一個富豪，他的門前有個乞丐，兩人死了以後，有錢的下了地獄，乞丐上了天堂。聖經講到這有錢人沒有傷害過這個乞丐，而這有錢人最大的罪就是一生也不知道門外有個乞丐，而他沒有用自己的財富，改變這個乞丐的命運。聖經中甚至提到：「我喜愛仁愛勝過祭獻。」 在信仰上，一切都應以天主為基礎，所以一定是天主先行；但在實際上，奧斯定講到我們若不先去愛人，根本不知天主是甚麼。你以為在聖堂念經叫愛天主嗎？不可以。所以，有人問齊王畫甚麼最易，他說畫鬼最容易；畫甚麼最難，畫狗畫馬就最難；如果今天我們問愛甚麼最容易，愛天主就最容易，任你說的，光念經有多難呢？愛人其實很困難，特別是愛你不喜歡的人。夫妻在爭執以後，你看他們如何再愛；兄弟爭吵以後，你看他們如何再愛；你會心有鬱結，很難愛的。 所以，當人問耶穌那條誡命最重要時，耶穌答了兩條，就是愛天主和愛人，祂的意思是你必須在天主內學習愛人，在愛人時愛天主；在天主裡愛人愛得更深，在深深愛人時愛天主，這就是耶穌的誡命。好了，下次再談。 |
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