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聽眾：神父，你昨日講到誘惑，就是如果我們為到得到某些東西，而用不正當的途徑得到，那就是誘惑。但是，如果我喜歡享受，喜歡花費，金錢也是用正當途徑賺取的，但我就是喜歡花費，那又算不算是誘惑呢？ 徐：如果你無限制地花費，其實為我們基督徒來說，至少我作為基督徒，我會覺得天主給我的，不是純粹為我，是天主給我去善用的。之前講到求主給我們日用的食糧，其實天主的聖意，是想我們善用世界上的資源。保祿說了句很著名的話，他說一個美好的世界，應該是多收的沒有剩餘，小收的沒有不足，是互通有無的。金錢上你比我多，或者可能學問上，我會比你多；或在道德上，他多過我們。在很多方面，我們都要五相幫助，好好善用。 你談到享受，我其實是贊成「享受」的，不過要懂得享受。之前有位朋友講到我們不要求取最大的利潤，但在這裡我想向大家說，我們應該求取最大的快樂。甚麼是最大的快樂呢？孟子有次問梁惠王：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」（即是一個人玩音樂，還是與人玩音樂，誰會較快樂？）梁惠王便回答：「不若與人。」（與別人一起玩音樂會較快樂。）孟子又問：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」（與少數人一起，還是多數人一起較快樂呢？）梁惠不便回答與多數人較為快樂。 “Maximize”該做的就是這些，我們不要只顧自己的快樂，是全家都快樂；不要只是全家快樂，是全香港都快樂；不要只是香港快樂，而要全中國也快樂。你有沒有這能力呢？不單是全中國快樂，而是全世界都快樂。這就是“Maximize”的真正意義，讓快樂走遍全世界。我覺得一個人懂得這些事，他必然會得到真正的快樂。 這道理必須由父母從小教導子女，讓他嚐到分享的快樂，他自小分享自己的玩具，已經是快樂的。父母又與他分享，令他的生命知道分享的快樂。這是一件很好的事。我想宗教人士，教育人士，我們有不少聽眾是教師，應該懂得說這些道理，而且懂得實踐。如果你說信了宗教就不快樂，又要刻己，又要做苦行僧，我是不喜歡這些事的，天主創造人，是想我們都能快樂。 聽眾：講到誘惑，天主經最後一句是「但救我們免於凶惡」，是不是代表誘惑會使我們漸漸成為一個凶惡的人呢？還是凶惡只是一個險境，一個陷阱呢？ 徐：那個凶惡其實就是誘惑之後的結果，家破人亡是凶惡，或者國破家亡也是凶惡。這個世界快要沒有清水喝，地球的氣候變化，這些根本就是凶惡來的。我們整個文化變成一個「慢罵」的文化，「擲香蕉」的文化，你活在這個世界裡，有甚麼意義呢？ 你成為政府官員解釋政策，那個議員用粗言穢語對你，更令我傷心的事，那位說穢語的原來是基督徒。他很有口才，為甚麼不用本身的口才說一些更好的話呢？為甚麼你有口才，不用口才來說服別人，而是靠「說穢語」、「擲香蕉」呢？我十分不喜歡這些事。 我們要是讓自己陷於誘惑，最後就會成為凶惡，那凶惡可以是個人的險境，也可是家族的，社會的，或是世界的。人人都陷於誘惑的話，便會招致人類的滅亡。好了，下次再談。 |
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