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聽眾：神父，上次你講到靜坐，叫我們在深呼吸中，用「上主，多謝你」祈禱。這種靜坐的方式，與佛教或其他養生之道中所講的靜坐、深呼吸，放下心頭的事，不是一樣的嗎？ 徐：老實說，其實是差不多的。我上次講到祈禱讓我們意識到神的臨在，意識到自己的生命。我們在上課或聽講座時，聽到的事未必能給你這種感覺，當我們聽孔子說「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者」，你「知道」不如你「喜歡」，你「喜歡」不如你快樂，你聽了的也只會是知道，並不喜歡。學生知道要勤力讀書，但未必喜歡勤力讀書；很多人也知道要孝順父母，但未必喜歡孝順父母。我們常說的是「知道」與「實踐」的事，我覺得祈禱是「知道」與「實踐」之間的媒介。 上次我講到「天主，多謝你」，當我們說「多謝你」時，並不是多謝甚麼，不是多謝祂給了我波折，也不是多謝祂使我考試及格。當一個人靜坐時，完全放鬆，完全放低，完全靜止，接著說聲「天主，多謝你」，所說的「多謝」，是純粹的「多謝」。透過同一的節奏，在二十分鐘不停重覆「天主，多謝你」，讓他的生命漸漸充滿感恩的心，我覺得這是十分重要的。 天主教的靜坐與佛教的有所不同，佛教到「空」為止，其實這是一個很高的境界。我的靜坐是向一個印度的神父禪師所學的，他是一個耶穌會仕，但他很喜歡靜坐，他來港時教我靜坐。當我們很開心時，我們「多謝天主」，在二十分鐘的靜坐中，感恩的心便充滿我們的生命。我們常說感恩是生命的基調，我不知道人有多感恩。當我們只知道事情本身，我們未必會感恩的。 我感覺到靜坐祈禱，在呼吸的節奏中，不斷重覆「天主，多謝你」，他不是多謝甚麼，「多謝」就是「多謝」，生命是一份感恩來的。 聽眾：神父，當我們在靜坐時，我的腦袋該想甚麼呢？ 徐：是甚麼也不用想的。上次我講到“Lose your mind, come to your senses.”，甚麼也不用去想，單憑感覺。我不知怎向大家形容，你要刺激自己的感恩心，甚麼也不用想，不是多謝某一件事，而是生命就是感謝，世界就是感謝。父母、太陽、月亮、生命、存在，全都值得感謝。世上有很多不當的事，但值得感恩的事其實更多。所以，天主教也將感恩放在第一位，我們所參與的彌撒，亦被稱為感恩祭。如果我們在靜坐中不停念「天主，多謝你」，就真的培養出感恩的心。好了，下次再談。 |
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