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儀：徐神父，我觀察到大部分的宗教人士在祈禱時，都是求這個求那個，我們的天主是否只是一個分發恩寵的工具呢？這樣的天主，不是好像一位最超級的超級市塲的大老闆嗎？ 徐：對了，宗教人士都喜歡求恩，都希望得到神明的保佑和賜福。所以當一個人自以為自己能解決一切問題，或者是至少能解決眼前問題的時候，就不再祈禱了。這是對祈禱的很嚴重的誤解。 儀：那麼，求恩祈禱又是什麼呢？這種祈禱還有沒有意義呢？ 徐：其實，求恩祈禱也是很好的一種祈禱，不過它的意義遠不止於「求神拜佛」式的對神的死纏爛打；求恩也不是一種和神的買賣或交易。它是一種極深的信仰行為。求恩的人相信上主愛我們多於我們愛我們自己，天主甚至在我們未懂得祈求前已知道我們的需要。所以向天主求恩絕對不是企求不勞而獲，不是求取廉價的成功，更加不是貪婪，而是對天主完全的依賴和信靠。求恩也是人自覺貧乏虛無，感到「力不可終恃、才不可終恃」，因而感到自己很需要天主。 儀：如果我們在生病時求天主幫助我們痊癒，考試或面試時求天主幫助我們成功，或者是求賜克勝困境的勇氣，求使某個願望得以實現等等，這些算不算是好的求恩祈禱？ 徐：這些當然都是好的求恩祈禱。我在這裡想突出的，是求恩的人對天主的態度。當一個人自覺無能為力，無可奈何，因而懷著信心投奔上主，把一切交託在他手中，求他依照他大能的安排，使一切都能圓滿解決。這種對天主的完全信賴，才是求恩祈禱的最基本要素。 儀：你剛才說「力不可終恃、才不可終恃」，我也記得你提過連孔子也有的所謂「五十而知天命」的自覺。這些意識和自覺是不是求恩祈禱的精華？ 徐：十分對！知天命就是指人對生命的有限的認識，就是一個人經驗到自己無論多麼努力，多麼願意，多麼聰明，或者不論他是一個人，或許多人，或甚至是全人類的力量加在一起，都總會有不可為、不能為、或者為而無所成的時候。這時我們便會深深感到人是那麼渺少，即使古往今來的人的力量加在一起，也不過是滄海一粟。我們不是神，也無法與神相比；也許向神開放，縱身跳入他的懷抱中，是我們唯一的機會；就像一個溺水的人，會盡力伸手去抓著一切能救他的東西。於是這種對神的絕對開放與投誠，便會昇華為誠摯而懇切的求恩祈禱。所以，如果我們渴求在生命中有所突破，或者心中有一些高超的、願意變為事實的理想，但又自覺無能為力，也會漸漸醞釀而成為熱切的求恩祈禱。好了，下次再談！ |
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