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聽眾：神父，我有很多不明白的地方。之前你講到「求恩」是一個好的態度，但你又告訴我們不需祈求，因為天主會將最好的給我們。那麼，我應該求，還是不求呢？ 徐：我所講的「不需要求」，是針對那些「求而得」的人，即是那些因求而不得而不快樂的人。 徐：我覺得祈禱十分重要的是對神的意識，藉著祈禱，天主的形象在你生命中就越來越清楚，於是便會產生「舉頭三尺有神明」的自覺，因此，你也不會在黑暗中犯罪。如果神的形象越來越清晰的話，你也會有良心地做人，並按照神的旨意去愛人。 聽眾：那麼，其實求恩祈禱，是不是一個潛移默化的方式，讓我們感受到神的存在呢？ 徐：沒錯。另一方面，祈禱基本上是人神的交往、溝通、相遇。子女與父母交談，這也是「求恩」。「求恩」就好像告訴父親自己的需要，但你仍要聽父親的話。父親有錢的時候，就會給你；但你千萬不要認為給你錢的，就是好爸爸，而不給你錢，就不是好爸爸，這是錯誤的。你需要甚麼，都告訴爸爸，這就是「求恩」，因為你相信他，但你也要了解父親有沒有能力給你，更要知道為你有沒有好處。他一定會給你最好的，不好的他不會給你。正因為你相信他，所以你便可告訴他自己的需要，這就是祈禱。 聽眾：即是說，當我求恩的時候，其實是與天主的溝通和信賴，我有甚麼需要都告訴他，向他表達。因此，我與神之間就建立了一個關係，我有需要時，就與他交往，而不應著重結果，而著重過程和溝通。 徐：如果你著重結果，基本上你把神當成一個工具，就好像口渴時你找個汽水機一樣。天主不是汽水機，祂是一個活生生的，愛你的天主，祂知道你的需要，祂知道你的現在、過去和未來。祂會將最好的給你。聖經上甚至講到祂最想給你的就是祂自己。 在香港亦是如此，在於親子關係，夫妻關係，往時，我們十分強調情誼，母親所織的毛衣，有著一分情在內；現在只重視品牌，這是很糟的，我們已經不再重視人際關係。「求恩」其實是人際關係，也是人神關係，是愛的關係，不過，天主好像父母一樣，祂愛我們，多於我們愛自己；祂認識我們，多於我們認識自己。祂知道我們的未來，知道我們的幸福，祂會將最好的給我們，甚至將自己給我們，這就是祈禱了。 聽眾：其實「求恩」和「感恩」沒有矛盾，我可以「求恩」，但在感恩時可感謝天主所給我的，雖然未必是自己想要的，但可感恩祂給我的，是為我最好的。 徐：要感謝的除了是天主給我的，還有的是天主將祂自己給我，天主更將我給了我。因為我的生命就是恩典，我的健康是恩典來的，我能夠幫助人也是恩典來的，我有愛心也是恩典來的，這就是「求恩」。好了，我們下次再談。 |
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