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《信仰與人生》　講者：徐錦堯神父　|　第十六集：天主教本地化，中國化
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儀：徐神父，上兩集你都談及天主教和中國文化的關係，有位聽眾聽過以後有問題想問一問你。


聽眾：神父，你上次講及三個故事，而我聽了以後都發覺我們中國古代的文化和思想，其實都與天主教的思想相似。但是，為何時至今天，我們還是覺得天主教不似一個中國的教會，而仍是洋教呢？


徐：這裡有很多的原因。佛教源於印度，卻很快變成中國的宗教，佛教來到中國以後便能生根植基。特別有很多有名的中國人，例如蘇東坡，他吸收佛教的精華，結合中國的文化，寫出了很多很美的禪詩，所以很快便能融入中國，而忘記了它源於印度。

而天主教卻有不同，它的普世性很強。其實利瑪竇的時代已經想將天主教中國化，但無論怎樣，天主教都有個中央，叫作梵蒂岡。中國人比較保守，凡事都只西望梵蒂岡，時常都來來往往，若果發生衝突，就怕自己不夠忠貞。

好在，在梵蒂岡大公會議以後，真的鼓勵每個地方的教會本地化。譬如說，他容許中國教會燒香，遠在清朝時，有個意大利修士協助修建圓明園，他是個很有名的畫家，他用了西方的畫法畫中國的畫，其實，天主教是很想中國化，所以我很希望中國人能秉承西方教會對我們的鼓勵，去努力發展教會。


聽眾：其實，中國過去都有著開放政策，中國有很多的城市都已西化，比香港還要西化，因為中國人能揣摩、模仿得很快。其實天主教將來的定位，在整件事中，可以做到甚麼呢？


徐：很感謝你的問題。我覺得人類的進步應該是普世性的。一個更美的世界，就是歐洲成為歐洲，美國成為美國，中國有自己的特色，非洲有自己的特色，印度有自己的特色……我們不能要求世界的做法，所以，如果中國的、香港的天主教徒能發揚中國的宗教藝術，去貢獻西方的梵蒂岡，其實無形中我們是在貢獻普世教會，甚至是整個世界。


聽眾：神父，我有一點想你加以解釋，其實天主教是一個一神的教會，其他的宗教都應該相同吧？


徐：這點我也想說，但時間有限。其實天主教很接納其他教會所講的神。我們下次再談這個問題吧。
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