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徐：亞儀，當你看到我們今天的講題叫：「看不見才是望德」時，你有什麼感想？ 儀：我是覺得很奇怪，為什麼望德是要看不見的？ 徐：希望是一件很奇怪的東西。穆特曼(Jurgen Moltmann)在淪為德國納粹戰俘時，才深深領悟到什麼叫希望。他在一切都崩潰了以後，看到有一種獨特的、超越了一切希望和失望的「希望」，誰擁有這獨特的希望就可生存，否則必會死去。這種希望抗拒毀滅和失敗，不肯讓灰心和喪志去操縱；它包含著一種頑強的鬥志、再生的勇氣、和對生命本身的執著¾¾無論如何，堅強的活下去！ 儀：這是不是中國四川大地震時，那些被壓在廢墟之下的人，有些死了有些仍活著的原因？ 徐：對！誰擁有這種希望，這種頑強的生命力，他們就能活下來。我們天主教常說信望愛三德，其中的望德和上面說的希望很相似。這種望德肯定了現實的不全，看清了真實生命中的支離破碎，甚至體驗到上主本身所面對的「失敗」。「失敗的天主」是一個我們極難接受的觀念。我們最多能接受天主在二千年前失敗過「一次」，現在他已是個節節勝利的天主。我們不願相信今日的天主還是二千年前的天主¾¾備嘗失敗之痛的上主。因為為了我們自己著想，我們還是希望在痛苦時有個能「打救」我們脫離苦海的天主的出現！但天主沒有「打救」那些忠於他的致命者，甚至耶穌在十字架上也曾喊出了一句極為淒涼哀怨的話：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我?!」 儀：所以天主就不是我們心目中的所謂「戰無不勝」的天主了，是嗎？ 徐：對。望德不在乎勝利，而在乎不怕失敗，是勇者不懼的大無畏精神。望德不在乎在心理上把天主當成是自己現世的保險。望德是置於死地而後生；是明知今生會失敗而仍不喪氣，明知生命必逝亡而對永恆有信心；是連一線生機都沒有時所殘存的生命力。我們的望德就是與死了的基督同死，與上主一起去接納生命中的現實¾¾大部分是屬於失敗和死亡的一切現實。 儀：這大概就是為什麼有些人感到祈禱好像無用的原因了？ 徐：天主有時好像沒有答應我們的祈求，他是在我們最需要的時候躲開了。他好像不是我們心目中那有求必應的神！不過，正好就是在這情況中，我們的望德才顯出是望德。因為望德就是：「即使」在這境況中，我們對生命還是不失信心。望德不是希望主最後再給我們那失去了的東西；望德是對「天主自己」懷有希望。所以保祿才說：「我們的得救，還是在於希望。所希望的若已看見，就不是希望了。」（羅8:24）好了，下次再談！ |
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