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徐：亞儀，當你遇到痛苦時，你的第一個反應是什麼？ 儀：我的第一個反應是希望能及早擺脫這個痛苦。 徐：完全正確，這是人類趨吉避凶的本能，它讓我們能不受痛苦的傷害。但你認為我們真能擺脫痛苦嗎？ 儀：我想這是不可能的吧？ 徐：你說得對。痛苦有許多類型。有天災、人禍；有惡意的、非惡意的；有個人的、集體的，也有屬於制度化的。痛苦瀰漫於人生的每個階段、滲透人生的每個層次：體弱、病痛、誤會、不信任、仇恨、毀謗、被朋友出賣、生離、死別、對死亡的恐懼、人際關係的疏離、破碎的家庭、事業的失敗、戀愛路途的崎嶇、好朋友的相繼離去、生命的空虛、獨處的寂寞、個性的分裂、社會的暴力（包括個人或制度化的暴力）、貧富的懸殊、連綿的戰爭、世界性的饑饉、階級的仇恨與鬥爭、壓迫與剝削、帝國主義、經濟侵略、國破家亡、流離失所、孤兒、寡婦、被遺棄的人、絕症的病人、傷殘人士、畸形兒童等等。 儀：徐神父，你的描寫好嚇人。你是不是在暗示，如果要在生命中除去所有的或輕或重的痛苦，生命實在已所餘無幾了？ 徐：所以如果我們說人生有意義，那麼痛苦也一定有意義。 儀：那是什麼意義呢？ 徐：痛苦至少是一個對我們有好處的訊號，它能保存我們的生命。身體和五官是痛苦的來源之一，人就是因為有身體和五官的感覺，才會感到痛苦。我們的手觸到火會痛，饑餓、疲倦時會感到不舒服，這些都是痛苦。但正是因為我們感覺到這些痛苦，我們才能避免更嚴重的傷害：即避免被燒傷並知道要吃飯和休息。達彌盎神父畢生為痲瘋病人服務，有一次，當他不慎把熱水倒在腳上時，竟然完全感覺不到痛苦，因為他已染上了痲瘋病！ 儀：所以，感覺到痛苦並不算真痛苦，失去了感覺才是真正的痛苦，是嗎？ 徐：對。而且痛苦根本就是一事的兩面。我曾看過一張「送別咭」上有這些字句：如果我不是遇到你，就不會認識你；如果我不是認識你，就不會喜歡你；如果我不是喜歡你，就不會失去你。但我卻遇到了你、認識了你、喜歡了你；現在還要失去你！ 儀：所以，愛恨、恩仇和散聚等，不過都是同一事物的兩面了。 徐：在最好的朋友間、最美滿的家庭裡，都會出現意見不合、誤會和紛爭的時刻，我們不必為了害怕這些痛苦而不去交朋友，不去組織溫暖的家庭。雖然天下無不散的筵席，難道我們便應為了怕散席的痛苦而不去赴宴嗎？喜歡玫瑰花的人不會怕花枝上的刺；學走路的小孩也不會怕跌倒的。好了，下次再談！ |
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