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聽眾：神父，你上次講到人今天沒有做到「愛」或「互愛」，和「分享」。但是，我不停在想這一切都是基於人的私慾，人是不是不能從這種想法中逃脫呢？ 徐：一方面是想法，第二方面就是實踐。當你們接觸我的時候，我也問過一個問題，講到我們這些節目是要錢的，而當中你們有個人對我說自己能賺錢，是天主的恩典，也沒有別的嗜好，只喜歡食，但是食總有限度。當吃飽以後，就不用追求更多，那麼，其他的就真的可以用來做有意義的事。 基督徒講求的是「十一捐獻」，可惜的是，那個「十一捐獻」是捐教會的。我覺得如果基督徒，甚至基督徒的國家，能夠十一捐獻給整個世界，這個世界必定沒有貧窮。「十一捐獻」不是單純的給教會，而是給整個世界；也不只是給自己國家，而是全人類，為甚麼呢？因為全人類都是我們所相信的天父的子女。你不可以只想到天主只創造基督徒，祂是創造人類，這個創造人類的天主，祂一定愛人類，祂所創造的所有人，都是祂的子女。而我們基督徒卻誤以為信了教才是天父的子女，這是絕對錯誤的，我絕對不會相信天主是這樣的。 二千年前，沒有基督教，沒有天主教；三千五百年前，沒有佛教，難道神幾十萬年來一直對人不理不睬嗎？只靠宗教來維繫人神關係嗎？這為我來說是相當荒謬的。我不怕向大家說，也不怕教會因說歪理而罰我，因為我是完全按照福音來說的，和按照「梵蒂岡大公會議」的精神來說的，即是「愛」是天主的特質，而主說那裡有愛，那裡有天主；那裡有天主，那裡有愛；祂並沒有任何形容詞。 所以，當你見到一個乞丐，將自己的食物，給自己垂死的孩子吃，寧可自己死，也要餵飽孩子，我可以說，這裡有天主，而天主就在那裡。反過來，如果一群基督徒掠奪世界的資源，將一些非洲人販賣至歐洲或美國做奴隸，我不會覺得他們是基督徒，他們只是掛著基督徒的名義。這群基督徒賺到金錢，他們也不會將自己的十分一捐獻給世界，而只是捐獻給自己，我覺得這是相當不當的。 我很喜歡我曾引用的一個比喻，天主有不同的祝福給各人，他可能很聰明，別人可能不太聰明；這個地方富裕，而那個地分卻不富裕；這個世界是不可劃一的，不會每個地方都下雨，絕不可以劃一的，但這個世界需要彼此分享，互通友睦，而且互通友睦不純粹只是物質。 有很多人說，印度很窮，但他們的精神財產是相當豐富的。東西文化的交流也是一樣，大家的文化不同，我們的物質可能不及西方富裕，但孔孟的精神、儒家的精神、中庸之道等等，絕對不遜色於西方。甚至音樂、藝術的都要互相交流。世界就是需要這樣，互通友睦，互相交流，不只在於某個層次，有時會是精神層次，有時會是物質層次，所以我們應該互為祝福。千萬不要將自己所擁有的，變成一種權力。所以，我也呼籲很多的智識產權，其實也應該公開的，特別是環保的智識產權，應該使它成為一個祝福世界的智識。好了，我們下次再談。 |
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