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儀：徐神父，基督徒很強調「信者得救」、或信耶穌得永生。這是不是聖經的啟示？ 徐：救贖是聖經的重要啟示，但如何獲得救贖，卻有不同的看法。在不少基督新教的朋友中，他們相信只有他們教會內的人才能得救。他們中的基要派人士甚至以為天主教徒不能得救。 儀：這種想法不是太偏激了麼？ 徐：這只是他們對聖經的誤解。他們有些人認為全部基督新教徒都能得救，也有些認為只有他們自己那一派的人才能得救。 儀：天主教又怎麼說呢？ 徐：天主教認為：一切得救的人，都是因著基督而得救，而未必要經由基督的教會而得救；因為基督的教會，包括天主教和基督教所有教派，並不等同於基督，基督卻遠遠大於所有的教會。天主教認為天主既然創造了人，就願一切人得救，並向一切人提供了得救的辦法：有些人是經由教會這途徑；另一些人則經由另一些途徑。但天主總有方法救一切人，除非人拒絕被救。天主教更認為，沒有任何一個教會或教派有權說自己可以壟斷救恩，因為這實在是對願意普救世人的神的侮辱。但今日仍有部分基督教朋友大力宣傳「唯我們可得救」的理論，甚至把天堂地獄繪影繪聲地呈現在聽眾面前；更有主張世界末日已迫在眉睫，如不及早進他們的教會，便會沉淪地獄等。 儀：我所知道的是，一種狹隘的教會觀和帶有恐嚇成份的救恩觀，真的是較易於產生內聚力，也會吸引那些害怕被罰的人進教；而胸襟廣闊的教會觀則使人誤以為信不信都無所謂。對不對？ 徐：十分對。但天主教還是認為該當忠於福音的精神，宣講一個慈愛的天父，一個包容一切的造物主，他如太陽、雨露，其恩澤無遠弗屆，我們便是那些意識到和體驗到上主是多麼慈愛的一群。若望一書說：「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」瑪竇福音所描寫的公審判，也是以愛為標準。所以天主教相信，一切有愛的人，如果不是明知故意地拒絕基督，都不會自絕於得救之途，不管他是否屬於教會。 儀：其實救恩的問題，尤其是永恆救恩的問題，會不會讓人產生很嚴重的焦慮？ 徐：所以耶穌不願意人為得救而焦慮，他也不回答「得救的人有多少」這問題，他只指出人為得救該怎麼樣生活。路加福音曾有這這樣的記載：有一個人問耶穌說：「主，得救的人果然不多嗎？」耶穌對他們說：「你們竭力由窄門而入吧！」即是要好好的生活，愛主愛人，善盡本分，不必為得救而焦慮。我們需要問的是如何活得更豐盛，而不是整天想著未來的救恩。好了，下次再談！ |
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