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儀：徐神父，聽了你這幾次的講話，你好像很重視宗教的客觀性、現實性和人性。你沒有神化宗教，也沒有談過怪力亂神的東西。基督新教常談的什麼世界末日、信者得救，你好像沒有興趣。我還是那句話：你說的是天主教的正統信仰嗎？ 徐：謝謝你提出這問題，讓我有機會澄清。講神、講天上、講靈魂、講來世、講抽象的信念，是幾乎所有宗教的特點。我中學時讀論語，讀到孔子「不語怪力亂神」這句話，我當時很有同感。我告訴自己，將來做了神父，也不要只談怪力亂神。我要談「正視人生的信仰」。所以我寫了一本書，書名也就是《正視人生的信仰》。我信的天主教一定要面對人生、提昇生命的質素，讓人能渡一個更充實、更快樂、更有意義的生命。 儀：你一直說的梵二，是否也是這樣主張的？ 徐：不錯。梵二的一個主要教導，就是要我們對教會的「人性層面」有足夠的重視。我們已能夠實事求是的承認教會的兩面性或雙重特質。即我們的教會既有天上的特質，也有地下的特質；有來世的特點，也有今生的特點；她是一個屬靈的教會，也是一個與物質、與軟弱的人性分不開的教會。更貼切來說，教會謙遜地承認自己是一個「在旅途中的教會」，是一群朝聖者，還未到達終點；是一個「罪人的教會」，我們有錯、會犯罪，我們不用文過飾非、不必為自己開脫；教會是一個需要「自我淨化的教會」，要不斷的努力、奮鬥，去潔淨自己，改掉我們自身的毛病；這個教會更要努力「邁向真理」，不斷學習，不能固步自封，因為我們只是一個「旅途中的教會」。但是，仰賴天主的助佑，我們相信這個教會一定會邁向完美。 儀：說了那麼久，我很想問：「神父，究竟你信的是什麼？天主教的信仰究竟有什麼特點、精神和活力？」 徐：好，就讓我簡單的介紹一下。天主教當然是相信「神」，而且那是「一神」的神；我們不相信「多神」。我們相信的是「一次過的生命」，我們不信「輪迴」，所以我們認為人只能活一次，我們沒有再一次的機會。所以對這個「一次過」的生命我們一定要好好的掌握，很小心的處理好我們生命中的每一分每一秒。而且這個塵世的生命結束後，就是永恆生命的開始，我們將會因為今生的善惡而獲得來生永遠的賞報或者永遠的懲罰。所以我們一定要行善避惡，愛主愛人；愛國家、愛教會；愛可愛的人也愛不可愛的人，甚至愛仇人。更要勉力作天地間的完人。這是我們信仰的精華部分。好了，下次再談！ |
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