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儀：徐神父，你上次說的一神、一次過的生命、愛神愛人等，似乎都是比較普遍的價值，天主教本身究竟有沒有自己的特點呢？ 徐：天主教最大的特點是對「天主聖三」的信仰，我們相信天主聖三，也效法聖三，並且以天主聖三的精神來活出們的生命。 儀：我們又如何可以效法天主聖三呢？ 徐：天主聖三的意思是，我們相信有一個天主，這天主有三位，就是聖父、聖子、聖神；一共有三位，但只是「一個」天主。所謂的「位」，是指一個完全獨立的個體。我們稱人做一位、兩位，例如一位老師，一位顧客。只有人能被稱為「位」。我們從來不叫狗做「一位狗」，因為狗不像人這樣的獨一無二。我們有時說人是一個「小宇宙」，來形容人的獨特性。所以當我們說天主有三位時，差不多等於說有三個不同的神。因為這三位是完全獨立的。但他們雖然是「三位」，卻是「一體」。用最簡單的語言來表達，三位一體就是「獨立而共融」，即是說：父、子、神都是獨立的，但是他們成為「一個」神，一個至高無上的真神。 我們能效法天主聖三，就在於天主聖三「獨立而共融」的這個特質。我們希望無論是個人、國家或民族，都必須有自己獨特的生命，但是它們應與別人、與別的團體，組成一個大生命、一個大團體。這就是獨立而共融。這是愛的最高境界，這是「天主聖三」的內在生命，也是一個理想世界，一種理想人際關係的最佳狀態。 儀：兩夫妻如果能達到二人成為一體的地步，是不是也在效法天主聖三的獨立而共融？ 徐：不錯。但這獨立而共融必須以愛為基礎。所以我們的天主除了是三位一體外，也是一位充滿愛的神，聖經甚至說：天主是愛。愛是聖經說得最多的主題之一，格林多前書第十三章全章都在描寫愛的本質，許多人甚至稱這段聖經做「愛的大憲章」。它認為愛是至高無上的準則，愛是一切價值中最高的價值，愛最優先，愛就是一切。這裡說得很清楚，即使一個人能說天使的語言，有移山的信德，願意把全部的財產都施捨出來，甚至能夠捨生致命，如果沒有愛，全都不算什麼。 對了，如果有一個字可以震爍古今，照耀千古的話，那個字就是「愛」字。天主教徒所愛、所崇拜的天主，他就是愛，他的宗教也是一個愛的宗教，基督徒必須以愛為他生命中最高的指導，要不然，一切都不算什麼。 儀：所以如果有基督徒因為神的緣故，而弄到夫妻反目、親子疏離，都不可能是天主的意願？對嗎？ 徐：對，因為天主就是愛。好了，下次再談！ |
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