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儀：徐神父，我好想問問你，你為什麼做神父？ 徐：我十三歲時在一間寄宿學校讀書，那裡的神父待我很好，於是我就暗中立志，將來要做一個待人好的神父。 儀：人人都可以待人好，不做神父也可以待人好，對社會有貢獻的啊！是什麼使你堅持做了三十多年的神父呢？ 徐：神父的好表樣激發了我做神父的決心，這是我做神父的機緣。但今天我要繼續做神父，當然不單是為了做個好人。我是看到梵蒂岡大公會議後的天主教，真的是有十分突出的教導，這教導足以為世界帶來和平，為人類帶來今生和來世幸福，所以我才堅持繼續做神父，而且要做梵二後的好神父。 儀：梵二前後的天主教教導究竟有什麼不同，以致梵二後的教會那麼的令你嚮往呢？ 徐：梵二後的教會跳出了一般宗教單單以神為中心的框框，要把神和人、天上和地下、今生和來世結合起來，這對我真的是十分的吸引。教會很認真的面對聖經的這句話：「不是凡說主啊主啊的人就能進天國」；意思是，光是用嘴巴去恭敬天主是沒有用的，只有承行天父旨意的人，才能進天國。而天父的旨意不過是要我們相親相愛。 儀：所以你嚮往的天主教是一個愛的宗教，對嗎？ 徐：對。若望一書說：「如果你不能愛那個看得見的兄弟，怎麼能愛那個看不見的天主呢？」在這裡我想起中國有一個小故事。有人問一個畫家：「畫什麼最容易？」他說：「畫鬼最容易。」理由很簡單，因為誰都沒見過鬼，隨便怎樣畫都可以。而最難畫的反而是犬、馬，因為人人都見過犬馬，畫得不像時，人人都會看得出來。我們也可以同樣的說：「拜神或愛神也很容易，而愛兄弟姊妹卻是最難的。」因為你愛神愛得怎樣，誰知道呢？但如果你要愛一個看得見的人，就不那麼容易了！雅各伯說得更清楚，他說：「純潔無瑕的虔誠，是照顧患難中的孤兒寡婦。」正正是愛的行為，決定了信仰的內容！瑪竇福音有一個很出名的「最後審判的故事」。它告訴我們耶穌對人的最後審判只有一個標準，就是：愛弱小者」。耶穌對世上所有邊緣人的遭遇都感同身受，所以如果我們沒有愛他們，就是沒有愛耶穌。耶穌只讓愛人的人升天堂；我們如果不愛他們，就要下地獄。在耶穌的口中，愛人成了得救的唯一標準。我愛的就是這種教會，一個要在天主內愛人愛得更深、更徹底、更無私的教會，而就在愛人時，我們愛天主。我喜歡聖經的這個教訓，我更高興的是，梵蒂岡大公會議後的天主教會突出了這個重點。好了，下次再談！ |
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