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儀：神父，上次那位聽眾，有些問題想你繼續跟進。 聽眾：神父，你說到世上的真、善、美都來自聖神，甚至一些無神論者都是，但我們如何在似是而非的真、善、美當中，分辨出真正的真、善、美呢？ 徐：我自己想，我們在世上根本沒有絕對，所以我們真的要當見證，見證即是要經驗我們的生命是不是快樂，所以我自己有很多的配套。 我們不如先由「平天下」說起，如果神創造了世界，祂一定想全人類都快樂，所以我們先由全人類的快樂著眼。若有些事會使貧富懸殊，有些人能享受無限制的事，有些人貧無立錐，我覺得這些都是不妥的。所以，有時我也會覺得知識產權和版權都是有問題的。天主教中有私產權，但私產也可公用，應該為世界的生命而用。如今在世上最有錢的三個人，他們的財富等於十七個窮國的總和，我覺得這是一個悲劇；我也提過，有五百個最有錢的人，他們的財富等於四億幾窮人的財富，這些全都是悲劇。 從這個角度去看，有些宗教也是不對的，只覺得自己是對的，而別人是錯的，我也不太喜歡這些宗教，人類已經分化之極，若宗教再使人類分裂是不對的，宗教應該修補人類的裂痕。我很喜歡德蘭修女的一句話，她說：「我傳教的目的，就是使你成為更好的人。」而我也覺得行動是非常重要，這就是「肯定自己，欣賞別人，學習別人，豐富自己。」如果全世界人類一同互相欣賞、互相學習、互相肯定，尊重別人，學習別人，去豐富自己，會是多美。人類當然找不到絕對的真、善、美，但我們也要知道我們該如何生活，更要找到自己的生活態度。 之前我也提過，一方面我們要追求完美，另一方面要接受自己的不完美，這就是自己的生活態度。其他的就是人與人之間的事，所以我在教學的時候，我的進步主要有四個要素：第一就是自己，第二就是別人，第三就是教會，第四就是世界。我當然會追求真、善、美，我會靜默，我會經驗我的信仰，為我、為別人帶來快樂，我要經驗這些事，而不是空口說白話，同時，我也會聽取別人的經驗，更會尊重二千多年教會的經驗和智慧，還有人類的智慧，甚至現今的心理學，社會學。我相信做到這些事，都離真、善、美不遠了。 好了，下次再談。 |
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