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儀：神父，那位聽眾還有些問題想問你。 聽眾：神父，我自小看到很多人都去求神拜佛，或者去聖堂，他其實在求自己發達、中六合彩、馬票，個人利益佔有很大部份，我想問神父對這件事的看法。 徐：柏拉圖說過，人最大的罪是自我中心。有了自我中心，便不會理會別人，漸漸會發展成家族的自我中心，甚至國家自我中心，不屑理會其他國家。 其實宗教也是一樣，要是宗教朝著不當的道路發展，宗教也會幫助我們更自我中心。神明能給你好處，其實不是太好的，我覺得宗教不應是這樣的。如果認為只要「求」就會「得」，耶穌曾說過，只要我們求就會給我們，所以很多人都會求耶穌；但聖經上亦說過：「你們求而不得，因為你們求得不善。」求而不得，就像一個小朋友，要母親給他玩刀，他的母親又怎會給他呢？有人會求天主給他玩火、玩刀，要是你突然發達，其實是「火」來的，令你看懂不勞而獲有什麼好處呢？所以天主便不會給你。 而且，耶穌自己求天主，天主也不一定給他的。在山園祈禱中，耶穌求天主不要讓他受苦，最後也是受了苦。如果我們只記得「我們求天主就會給我們」，而忘記我們「求而不得，是因為你們求得不善」，這並不是宗教的精華。我們只會看宗教的一部分，而不是宗教的全部，是不當的。 聽眾：神父，這令我想起另一回事，有些宗教會說人生是苦的，會用一些思想去平衡這種感覺。其實，要是天主要我們受苦，我們也會甘心命抵的去受苦。神父，你對這件事又有甚麼看法呢？ 徐：我覺得若然你甘心去受苦是非常好的，但我想天主教徒，甚至很多人也不想受苦，就會求天主免去自己的苦厄，這是不當的。我不知道一個人為何會甘心去受苦，不過一個基督徒，或是一個宗教人士，其實是可以的。佛陀說過「我不入地獄，誰入地獄」，他有個目的，而且是不怕苦的，他承擔了自己的苦厄，他甚至可以為別人承擔苦厄。這就是宗教的精華。 說回祈禱，我覺得祈禱有兩種模式。一種是直線的，只是求神為自己做一些事，其實我是不喜歡這樣的，因為好像找天主來為自己走偏門。而第二種就是有兩個人都同時站在天主之下，就好像一個三角，天主站在三角形的最高點。當我求天主祝福別人時，同時，也要求天主使自己成為那個人的祝福。如果我求天主祝福我的母親，我必須求天主令自己成為一個孝順子，因為母親最大的祝福，就是有個孝順她的子女，不需要有很多的錢，只要子女孝順，她便會高興；當我求天主祝福我的學生，學生最大的祝福就是有個好老師，所以我便不會留下我的學生，給天主照顧，這是不當的；我求天主祝福自己的國家，自己也要做個好公民。 所以，我認為除了求天主為自己做些事以外，也要祈求天主使自己成為世界的祝福：讓我成為母親的祝福、學生的祝福……這些都是宗教的精華。我亦希望其他宗教也是如此，當你求神做一些事，自己也要做些事，而不是袖手旁觀。好了，下次再談。 |
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