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儀：徐神父，你強調宗教信仰要能挑戰人生之謎。在前幾次的廣播中，你說宗教要與生活結合，要提昇生命；你認為一個屬神的人更應比其他人更是人，或更有人性，看事情還要看得深、通、廣、遠、透；一個有宗教信仰的人也應該是一個有道德的人，有所為也有所不為，可以執著也可以放下。今次，你又要強調宗教的什麼特質呢？你又要挑戰生命中的那一部分呢？ 徐：我要挑戰的是理性。我認為一個有信仰的人，也應該很理性。他有信仰和教規的約束，有聖經來指導他的人生之路，有祈禱來滋潤他的生命。這一切都應該使他更有理性，更能理性地面對人生。 儀：在你的理解中，理性的範圍又有多廣、有多闊呢？ 徐：我希望一個有宗教信仰的人，都能很理性的面對自己的信仰。因為宗教信仰真的有讓人不理性的可能，讓他傾向於以為自己宗教的一切都是對的，別的宗教都是錯的；這就是不理性。我希望人人都能訴諸理性，要有科學精神，即中國自五四運動以來不斷追求的賽先生(Science)。科學精神主要在於求真，找尋事物的客觀真相；他還要有分析、分辨的能力，能夠反省自己甚至自己家庭、國家、教會的習以為常的信念和生活方式。他凡事會講求證據，他會像胡適所說的：「有幾分證據講幾分話，有七分證據不講八分話」。他甚至在說到宗教的神妙奧蹟時，也會盡力去向不信的人加以解釋。他明白自己的宗教行為的內容和意義。當他遇到與人衝突的時候，他會解釋自己的立場，和聆聽別人的解釋；這時，他會記住教宗保祿六世的話：「坦誠地講，謙虛地聽」。 儀：我聽過有人說，一個理性的人也能「舉一反三」；這舉一反三不是超出了他的客觀認知嗎？為甚麼這也算是理性呢？ 徐：舉一反三確實是一種理性的能力，因為他認識很多來源不同的客觀真理，所以他能從一個真理，推論到另一個類似的真理。孔子很欣賞他的學生顏回，他說顏回聞一知十，這是很強的理性能力。一個理性的人也認識自己和別人、認識世界和天主。他能以理性化解情緒，以理性去輔導感情。他不會在激動下作決定。他追求的學問包括俗世的，也包括宗教的。他相信孔子的「未知生焉知死」，但同時也相信宗教的「未知死焉知生」，正是因為一個人知道有死亡，所以才會十分珍惜生命。他重視文學修養，因為他相信「腹有詩書氣自華」，同時相信古人所說：「一日不讀書，言語無味；三日不讀書，面目可憎」。一個學識廣博的信徒，比較容易會養出理性的性格。好了，下次再談！ |
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