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儀：徐神父，你上兩次解釋了耶穌如何使我們免於對衣食和對自我的憂慮。今天你能說說如何能免除對死亡的憂慮嗎？ 徐：其實沒有人是可以免於對死亡的憂慮的，除非他是白癡！我們對自己的生前和死後都一無所知；就連在生時，我們對自己的所知也是十分有限。人生好像被一個無限的寂寞與蒼茫所包圍和籠罩。所以我們對死亡有一種不由自主的憂慮。為了增加自己的安全感，我們會竭力去求知；但我們立刻便會發現，「吾生也有涯，而知也無涯」；我們越知，越覺得自己無知。我們又會盡力去攫取更多、更多的金錢、財產、地位、權勢等，希望能保障自己、延長自己。但擁有越多的人，越怕失去所擁有的東西，因為總有一天，我們會像赤條條地來到世上的時候那樣，兩手空空地離開人世；我們什麼都不會再擁有。即使我們的名字能刻在什麼石上、紀念碑上，又或者能名留青史，但假如我們已經消失、不再存在，那又有什麼用處呢？對我們來說，如果是人死如燈滅，即使是萬世流芳，不也是荒謬、虛無嗎？ 儀：但當我上次讀到瑪竇福音第六章時，耶穌對這一切，好像都有一種十分從容的、淡然處之的態度。他面對上面所說的種種憂慮，只是淡淡地指著田間的百合花和野草說，它們比撒羅滿最榮華時代所穿戴的還漂亮。他想藉此告訴我們什麼呢？ 徐：耶穌很想告訴我們，這些野草閒花，「今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾」，何況我們人類呢？耶穌的意思是：生命本身是有價值的，野花野草即使只有一天的時間去裝飾大地，它們已盡了生存的責任，已經無負於創造它們的造物主。人只要懂得生存，只要能正視生命、發揮生命，則亦可以生而無憾、死而不懼了。尤其若我們懂得與天主溝通，與宇宙的創造者結合，與天下百姓共融，以民胞物與的心胸，上能與造物者遊，下能欣賞花草天地無言的美，進而了悟宇宙、萬物、人性的美與光輝，我們便會感到生命的歡愉、深沉、廣闊和偉大。我們又何需懼怕死亡呢？ 儀：耶穌好像還未具體告訴我們如何面對死亡的憂慮。 徐：他已經告訴我們了。也許我們期待的，是一個石破天驚的方法。但耶穌的方法，卻是十分的自然的，很有一種返樸歸真的味道。他鼓勵我們，只要敞開心靈，接近生命的根源——天主，我們便可以經驗一個豐富、完美而有意義的生命，同時亦消除對死亡的憂慮。何況，死亡不過是生命的改變，並非毀滅，跨過死亡的門檻，便是光輝燦爛的未來，和永恆幸福的生命。好了，下次再談！ |
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