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儀：徐神父，你在這裡講宗教，講神。但神是否真的存在呢？這好像是宗教裡最關鍵的問題。如果沒有神，宗教便成了人為的、騙人的把戲。你能在這裡給聽眾們證明神的存在嗎？ 徐：我想先聲明三點：一、神是不能絕對地被證明存在或不存在的。你不能絕對地證明有神，也不能絕對地證明無神。二、當我證明神存在，而你又把我的論據推翻時，並不意味神不存在；這只是意味神的存在還未獲得證明，他可能存在，也可能不存在。相反也是這樣。如果你要證明神不存在，我把你的論據推翻了，這並不意味神存在，只是說，神的不存在還未獲得證明。三、我下面有五個神存在的論據，這些論據的重點是，當我指出一個宇宙的現象時，這現象從有神的角來解釋，比從無神的角度來解釋更合理。 儀：那你要給我們的第一個論據是什麼呢？ 徐：我要從人的良心來證明神的存在。人不分善、惡，都有良心。雖然我們對善惡的定義未必一致，但「行善！避惡！」或「善要行！惡要戒！」這原則，卻是無人不遵守的。我們做了自認為是善的事，良心就會誇讚；做了自認為是惡的事，良心就會責備。有些人甚至為了追隨良心的呼喚，而置死生於度外。更奇怪的是：無人能夠真的「埋沒」這個良心。即使大奸大惡的人，也無法完全消滅良心的聲音。良心是那樣地獨立於我們主觀控制之外，每當午夜夢迴，或在面臨死亡時，就是最惡的人，也難逃良心的譴責。 儀：有人說，良心的來源根本就是我們的社會和我們的文化，或我們受過的教育。當社會普遍都認為對時，我們的良心就認為對了。如果真有天主，那古往今來的道德標準和我們良心的標準一定是絕對不變的。但事實是，古今中外都有不同的道德標準。這豈不是反而證明了神的不存在嗎？ 徐：你說得對。但上面所說的良心，不是指道德標準，而是指良心的「聲音」。我上面說，不管你是誰，你絕對不能壓抑你自己良心的聲音。你做好事，它跨贊你；你做壞事，它罵你。這聲音不聽你使喚，它是獨立地存在於你的控制之外。這個良心聲音的來源就是神。梵蒂崗大公會議說：「在良心深處，人發現法律的存在。這法律的呼聲告訴人應當『行善！戒惡！』而人性尊嚴就在於服從良心，按良心的驅使去行事。良心是人最秘密的聖所，在這聖所內，人獨自與天主會晤；而天主的聲音，響徹於良心至秘密的角落。」一如我上面所說，如果人有良心聲音這特殊現象，這現象用有神來解釋是比用無神來解釋更合理。好了，下次再談。 |
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