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聽眾：神父，有個問題想向你請教。我有些朋友想加入教會，但他們都有很大的衝擊，他們都見到有些教友做不好的事，口裡說該做的，到頭來只不過在說謊。在別人面前聲言是教友，背面卻是壞透的。這使他們有很大的阻礙，令他們感到做好自己便可，根本不用相信教會，或是天主的存在。神父，我們該怎樣向他們解釋呢？ 徐：這些不好的教友，其實是個反見證，不單只在於個別的教友。我為何如此喜歡當神父，如此喜歡講道，因為我藉此能看到天主教是真實的教會。有多真實呢？大公會議說過一句話，大家或者甚少聽見，或者不明白，它說：「無神論產生在有神論之後，所以，有神論要為無神論的產生負責。」 清楚這句說話嗎？在中世紀，又老至幼，整個歐洲本身都是有神論的，亦相信有神。在工業革命後，要是你翻看「苦海孤雛」，或是「孤星淚」，你會看到世界變得烏煙瘴氣，小孩要清潔煙囪的塵埃，生活悽慘，人工亦被剝削。當時有信神的教會，整個歐洲都相信神的存在，但只要談及金錢，或是利益，便不會再記起神，無神論亦因此產生。 所以，除了個人作反見證，教會亦承認整個教會都曾作反見證，教宗更在2000年，公開向世界道歉，為教會在過去一百年間，曾做過的九十多件不好的事，向世界致歉。我真喜歡教會能這麼誠實，亦給了我們很好的警惕，不單只在於教會，無神論者也是一樣。在內地常見到「為人民服務」的標語，但未必人人都在為人民服務。所以，無神論者也要警惕自己。 朱熹都自我反省儒家，他們說：「孔子之言滿天下，孔子之道未嘗行。」人人都光說話不做事，是大家的毛病。不論你相信甚麼宗教，就算是老師也會只說話，不做事；父母教子不要抽煙，轉頭自己卻在抽；父母教子不要賭錢，轉頭自己卻到賭場；人性就是如此。 正因為這樣，我覺得好的宗教、積極的宗教、正是人生的宗教；以及一群志同道合的宗教人士，從旁不停分享，不停鼓勵，是必要的。講道和證道有個很重要的特點，講道能解釋道理的真正意義，證道就是用自己的生命，去証明我相信這道理，以及我曾實踐這道理，更令我知道道理是可信的、可行的。 我當了多年神父，更希望個別的教友能為基督的說話作見證；個別的公教家庭，能為基督的說話作見證；公教的國家、教區，甚至堂區，整個教會都應該為基督作見證。因為我們有時不能做到，所以彌撒第一部份就是悔罪禮。一個人知道自己的缺點，而不斷改進，是非常重要的。好了，下次再談。 |
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