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徐：亞儀，你有沒有被莊嚴的宇宙所吸引和被大自然的現象所震撼的經驗？ 儀：我們活在這個石屎森林中的人，很少有機會深入接觸大自然。不少人在海上暢遊時，也是不忘打麻將。他們怎會被大自然吸引、被宇宙震撼？ 徐：有一次，我帶一群青年到台灣南部懇丁公園的海邊，我們躺在一塊大石上，天南地北的無所不談，由太陽下山一直談到滿天星星，還看到銀河高掛天上。當時我們的心情十分靚，全都陶醉在這壯麗的穹蒼之下。忽然，有一個青年人說：「神父，為什麼有人不相信神？」我相信這位青年，在這麼一個漂亮的星空下，他的心靈感覺到異常震動，他差不多能觸摸到神的存在，而不是單單相信他。我自己活在大澳，整個小學階段都和大自然有很深的接觸，所以我很相信有神。 儀：你是不是被大自然的美麗和神奇的規律所吸引？ 徐：不錯。宇宙和生命的存在，都有它們本身的「規律」和它們的神奇。太陽的表面有華氏一萬二千度的高溫，但地球和太陽的距離，卻恰好不太冷也不太熱，而是剛剛可以使地面上的生物得以生存。如果月亮和地球的距離近一些，由於兩球間的吸力加大了，地球的潮水便會洶湧澎拜，而使地面每天水浸兩次，淹沒了陸上的一切生物。至於四時的代序、地球上生態的平衡、種瓜得瓜等的規律，都是奇妙的、和諧的，甚至是充滿美感的。你能數得出一個蘋菓裡有多少粒種子，但你無法數得出在一粒蘋菓種子中，有多少蘋菓。因為一粒蘋菓種子，就可以變成一個蘋菓樹林，而整個蘋菓樹林，其實就是來自這粒蘋菓種子！但這樣奇妙的事，你仍然可以說，它們可能都只是偶然。不過，要說宇宙的秩序是一種偶然，要說一粒種子可以變成一個樹林也是偶然，就好比說：某次有一個排字房的鉛字架倒翻了，排字工人把鉛字拾了起來，剛好就排成了一本書。這未必無可能，但我寧可相信，這本書是某個人智慧的成果，而非一堆鉛字的偶然組合。面對秩序井然的宇宙，我們認為要承認有一位智慧的神去管理和安排，總比說這一切都是偶然的，更為合理。 儀：這是不是又要回到你所說的那個原則，當我們見到一個宇宙或大自然的現象時，我們要解釋。而用有神來解釋，是比用無神來解釋更合理？ 徐：對，正因如此，所以當無神主義者說，有神論是迷信，而無神論是科學時，便顯得十分牽強。面對上兩次所說的良心和因果律，還有這次宇宙和生命的神奇規律時，無神論的解釋其實也是一種信念而非科學。好了，下次再談！ |
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