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各位朋友，我是吳偉傑，是《願祢受讚頌》通諭研習小組的成員之一，也是天主教正義和平委員會委員。今日，我想跟大家分享，透過《願祢受讚頌》通諭，如何看社會的現象，題目是「越發展，越貧窮」。 記得讀大學時，第一次上經濟學，學的就是邊際效用遞減率 (law of diminishing marginal utility)，即如吃飯一樣，很肚餓的人吃第一碗飯會非常滿足，吃第二碗也很高興，但到第三、第四、第五碗時所得的滿足和喜悅已經越來越少，甚至出現反效果了。我們再把這理論引伸到整個社會，窮人如果得到一點點資助，就會興高采烈，而對那些家財萬貫的富豪來說，拿走一萬幾千等如九牛一毛，損失的喜悅，微乎其微，但得到的低下階層就會異常開心，那麼從整個社會角度來看，從有錢人的收入中挪取一部分轉移到低收入人士，最終社會的整體滿足是有所增加的，因此亦可以這理論來支持財富再分配的做法，所以財富再分配不單單是支援草根階層的公益行為，對整個社會也有正面意義。當然更不用說慈善和積德等心理效應，就如教會所說的施比受更有福等。 也許有人說，財富再分配就是福利主義，是民粹，最終只會養懶人，拖垮經濟發展，現今西方國家福利主義的困局就是最好的例子。可是以香港目前的情況來和西方國家相比，未免牽強。從香港現在的情況到所謂福利主義仍有很遠距離，每種制度都難免會有人鑽空子，但也不能因此忽略很多因弱勢而處於困境的人，就如「願你受讚頌」通諭中所說的: 「目前盛行的模式裡，只以成就和自力為重，所投放的資源定不相似要幫助緩慢、弱勢或天資不高的人，使他們在生命中有上進的機會。」 (196節) 而且今日我們面對的不是福利主義氾濫，而是逆向財富再分配。 香港貧富懸殊越趨嚴重，回到上述的理論，如果要從飢餓的人口中把僅有的一碗飯拿走，那後果就不堪切想了。近日有團體發表調查，顯示過去15年本地生產總值增長五成七，但市民的幸福感並無大改進，相反對一些重要生活指標如房屋卻有極差的評價，試問經濟發展對我們的幸福，帶來了什麼幫助呢？ |
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