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《宗教改革五百週年》講者:黃錦文神父、劉敏芝小姐 | 第一集:大公教會的由來
 
   

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主持:各位聽眾,你們好,我是劉敏芝。今日很開心可以在這裡與大家聆聽神父分享「公教改革五百週年」。我們今日請到耶穌會的黃錦文神父,他亦是聖神修院神哲學院的教義神學教授。黃神父,你好。


黃:你好,敏芝。


主持:黃神父,很多謝你。我也是你的學生,但沒有聽過你如此認真去討論宗教改革,究竟教會是怎樣來的呢?


黃:關於教會的起源,簡單來說,我們知道天主創造了宇宙萬物,也創造了人類,但是因為天主給予人自由意志,人便自由地犯罪、墮落。天主有個救恩計劃,派遣了祂的聖子,降生成人,受苦受難,復活升天,為我們賺得救恩。主耶穌在世時,祂選擇了十二位門徒,組成了一個團體,當主耶穌受苦受難,復活升天,五旬節聖神降臨以後,教會便成立。所以,我們知道這就是教會的由來。


  在初世紀那時,原則上每個地方都有自己的教團,一個教會的團體,譬如說他有自己的領導,有神職班、經濟結構、慈善事業、自己的傳統和禮儀。所以,我們會看到初期教會是地方性色彩較強。雖然有很多不同的地方教會,但所有的地方教會都會公認及屬於整個普世教會的。我們知道,按照主耶穌的意願,應該只有一個教會,因為主耶穌說「一棧一羊」。


  在歷史上,首先將 “Catholic” ,即是「至公」這個字來形容教會,大概是公元107年左右,就是安提約基的主教,這位殉道者——若望的門徒依納爵;另外,小亞細亞,即是現在的土耳其教會的領袖,若望的門徒波利卡普斯,亦都用這個名字來形容教會。 “Catholic” 或「大公」是指能夠包容一切,有普世的意思,所以 “Catholic Church” 意即普世教會,雖然有很多地方教會,但所有地方教會都是屬於同一個普世教會。


  我們知道起初數個世紀,教會遭遇很大的迫害,但是到了君士坦丁大帝,他皈依之後,他就與東羅馬皇帝李西尼,共同發表了很有名的「米蘭詔書」。米蘭詔書的主要內容就是說羅馬帝國的人民,可以按照他們良心的自由信奉自己的宗教,而不應受到任何不必要勢力干擾。有了米蘭詔書之後,基督徒就可以自由地信奉他們的宗教。但是,我們知道後來羅馬皇帝戴奧圖西他進一步宣布 “Catholic Church” 是羅馬帝國的國教,所以之後大公教會成為羅馬帝國唯一合法的宗教,意即 “Catholic” 這個字,又多了一個「合法」的意思。


主持:明白。其實,要是這樣,我們身為公教會的一份子,都很開心。


黃: 那當然吧。


主持:好!多謝神父的分享,我們下一集再繼續,看看發展下去是怎樣。


黃: 再見。

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