主持：各位聽眾，你們好。歡迎你們回來「金錢以外」。黃神父，你好。
黃：你好，敏芝。
主持：昨日提到伯多祿將他的首席權傳給羅馬主教，都很明顯，聖經也有提到，為甚麼後來會有分裂的事件，有東正教、基督教呢？
黃：這個需要回到教會的歷史，我們知道在十一世紀，東方教會有一位叫彌格爾的人，他自己想成為東方教會的教宗。當然東方教會由初世紀一直存在，這是肯定的。由於他有這樣的野心，他在公元1053年，他將君士坦丁堡所有拉到禮的教堂全都封閉，他也發信給羅馬，批評羅馬，詆毀、並指責羅馬教會（即西方教會），否認聖經，擅自改動基督及宗徒的訓導。
這些指控基本上沒有任何基礎，我舉例讓你明白，譬如他說羅馬教會在彌撒中用一些未發酵的麵餅，我們知道主耶穌用的麵餅是未發酵的。這是很正確的；星期六守大齋，這只是一種幫助教友靈修的方式，它本身是一種正確的方式，根本不是道理，也與教義無關，即是這些都是靈修的方式。在聖經中，主耶穌都經常勸導我們守齋。譬如說羅馬教會准許教友進食未出血的肉，我們知道在《宗徒大事錄》已經解決了這個問題。又譬如說，在封齋期不准唱阿肋路亞，這些只屬禮儀，與教義沒有關係。所以，他那些指控，你可以看到根本和教義沒有任何的關係，只是找一些藉口作出指控。
教宗良九世，他看到那個危機，他不想教會分裂，他為了解決這個問題，他派了一個使節團，以亨拜樞機為首，到君士坦丁堡企圖解決這個危機。但問題就是這位樞機，他的性格較為急躁，不是太有耐性，所以嚴格來說，他是缺乏外交手腕的，即是做事不夠圓滑，硬來的，所以，他並不是適當人選。當這位樞機去到東方教會，剛才提到的彌格爾非常憤怒，因為他感到這位樞機和使節團很驕傲，他對於他的態度非常憤怒，所以他鼓勵當地的民眾，反對拉丁教會所派來的談判人員，譬如說不准使節團舉行彌撒聖祭，這事很嚴重，我們知道教會每日都會舉行彌撒聖祭。當然，面對這樣敵視的態度，亨拜和他的使節團在1054年7月14日，在唱大日課的時候，入了聖莎菲亞大殿，對宗主教的固執表示抗議，他將開除教籍的判詞放在祭台上，然後，當他離開教堂的時候，將他鞋上的塵土撥一撥，說：「願天主鑒臨，評判我等。」
主持：真的很緊張，但我們今日時間夠了，我很期望下一集神父繼續說下去。各位聽眾要留意了。再見。
黃：再見。 |
