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如遇問題，請按聯絡我們，讓我們盡快跟進。 |
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主持：各位聽眾，歡迎回來「金錢以外」。你好，黃神父。 黃：敏芝，你好。 主持：上一集，黃神父對我們說我們可以向聖母代我們轉禱。但是，還有很多關於聖母的問題有新教方面的誤解，或者神父你繼續和我們分享。 黃：上一集我們講到我們可以請聖母為我們代禱，但可能有些人提出質詢，說：「聖母已經死了，你怎能叫死人為你代禱呢？」我們知道聖母現在在天堂，活生生在天堂，因為我們肯定聖母必定我救。因為聖母若不得救，我們誰敢說自己得救？如果主耶穌自己的母親都沒得救，我說我自己得救，你感到這很狂妄嗎？ 主持：我們全都沒有機會了。 黃：即是主耶穌的母親都不能得救，你說自己得救？所以，我們肯定聖母一定得救，她也一定在天堂和主耶穌在一起，所以叫聖母代禱是很自然的。既然我也可以叫兄弟姊妹為我代禱，為何不可以為一個在天堂的母親，在主耶穌身邊的母親為我代禱呢？這就是天主教叫聖母代禱的最基本的神學原因，這非常合情合理，亦並非迷信，這並不等於拜聖母。 因為聖母分享了主耶穌的唯一中保性，所以梵蒂岡第二次大公會議有一個叫《教會憲章》的文件提出這件事，聖母分享了唯一救主的中保性。唯一救主就只有一位，就是主耶穌基督。 解釋了這個代禱的問題，我們談到聖母經的問題。聖母經，似乎有些新教朋友非常反對，他認為聖母經是我們創作出來的，其實，聖母經並不是天主教創作出來的，聖母經是《路加福音》第1章28節，天使的說話。聖母領報時，「萬福瑪利亞，你充滿聖寵，主與你同在，你在婦女中受讚頌，你的親子耶穌，同受讚頌」，是天使的說話來的，記載於《路加福音》第1章，所以這是聖經的說話。如果我們說唯靠聖經，我們沒理由反對聖經的說話。但後來的「天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死候」，這句話就是回應剛才的說法，我們求天上的母親，在我們生前及我們臨終時為我們祈禱。這個我們已解釋了，我們求在天堂上在主耶穌身邊的媽媽為我們代禱，這很合理。聖母沒有死，她已得救，在天堂中永遠和主耶穌在一起，當然可以求她為我代禱。聖母經來自聖經，及我們求聖母為我們代禱。這在神學上完全站得住腳。這就解釋了聖母經。 玫瑰經是甚麼來的呢？玫瑰經其實包含兩個奧蹟，一個就是「降生奧蹟」，一個就是「逾越奧蹟」。所以，傳統上玫瑰經有「歡喜五端」，這就是降生奧蹟；有「痛苦五端」、「榮福五端」，痛苦和榮福就是逾越奧蹟。現在加上光明五端，光明五端就是說耶穌的生平，這都是屬於整個逾越奧蹟。所以，玫瑰經實際上是降生奧蹟，加上逾越奧蹟，我們以這兩個奧蹟，作為祈禱的過程，這完全是基於聖經，因為降生奧蹟和逾越奧蹟都是聖經所記載。所以，玫瑰經不是天主教創作，是天主教基於聖經的降生奧蹟和逾越奧蹟，作為我們祈禱的材料。 主持：以及都是和主耶穌有關的，就不是單單與聖母瑪利亞有關，最主要是和主耶穌有關的。多謝黃神父，下一集再談。 黃：好。再見。 |
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