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「金錢以外」《青年年看聖經中的青年》　講者：夏志誠輔理主教　第十六集：納因城的青年
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「金錢以外」《青年年看聖經中的青年》　講者：夏志誠輔理主教　第十六集：納因城的青年
 

夏志誠輔理主教與我們分享聖經中的青年如何面對挑戰，
當中天主又怎樣幫助他們。

如遇問題，請按聯絡我們，讓我們盡快跟進。

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　　聽了多個關於《聖經》中年青人的故事，那麼，有沒有一次主耶穌叫一個人做「青年人」呢？有的，就在《路加福音》第7章，在納因城的門口，那一幕真的非常獨特。當時，耶穌正偕同門徒和群眾臨近城門，而一隊出殯的行列從城出來，路加告訴我們亡者是家中獨子，爸爸在他之前已經去世，所以白頭人送黑頭人的媽媽，是個寡婦。可想而知，這個離城的出殯行列是多麼悲傷難過。相反，耶穌和門徒的行列就在其他地方做了治病奇蹟之後，滿懷欣喜歡樂，準備進入城內，在那裡宣講天國的喜訊。


　　從象徵意義來看，在納因城門口，生命、死亡、喜樂和哀痛，希望和絕望，相遇上，就在這個時刻，耶穌憐憫的心將兩個行列連結起來。他不顧「潔」和「不潔」的風俗習慣，與及宗教制度，首先安慰那位媽媽，叫她不要哭泣，接著耶穌做了一個異乎尋常的舉動，上前按著棺材，將抬棺材的人都嚇呆了，然後他對躺在棺材裡的亡者，就好像對有生命的人說話一樣，他說：「青年人，我對你說：起來罷！」就這樣，這位已經逝世的年青人得以復生。在主耶穌充滿憐憫愛情的心裡，生命戰勝死亡，喜樂戰勝哀痛，希望戰勝絕望。


　　在這裡，我想起教宗方濟各經常提及，他說今日的文化是死亡文化，在他給年青人的《Docat》，就是「我們該做甚麼」這本書的序言中，他這樣說：「我提到今日的經濟至人於死地，因為在今日排他性的經濟結構，以及收入懸殊的現象依然存在，在有些國家中，百分之四十至五十的年青人處於失業的狀態。在許多社會，年青者被邊緣化，被視作沒有『價值』，因他們不再具有『生產力』。」


　　真的，現在社會崇尚物質，追求效率控制，講求方便快捷，帶來的影響是貶抑人性的尊嚴，物化生命，漠視弱者的權益，破壞大自然，摧殘眾生。在這個角度來看，今日的文化就好像那一位躺在棺材裡的年青人一樣，等待著耶穌——生命之主來遇他相遇，等待著他喚醒生命的聲音。這個聲音，我們在哪裡才可以聽到呢？我相信教宗方濟各是其中一個媒介，再一次，他在《Docat》之中，對年輕人說：「希望有一百萬年輕的基督徒，或者更好，整個年輕的世代，為同一時代的人，成為活生生的社會訓導，沒甚麼可改變世界，除了跟隨耶穌的人他們自我奉獻，就好像耶穌一起，走向社會的邊緣，進入塵世之中。」


　　讓我們祈禱：主耶穌，感謝你在納因城復生了那位死去的年青人，我們都願意聆聽你藉著教宗方濟各給我們的教導和呼籲，喚醒我們的生命以及活力，在今日的世代為你的生命作見證。

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