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各位「金錢以外」的聽眾朋友，又來到「山外有山」的節目！記不記得我們昨日談的是那座山呢？為獎勵大家，今日一次過談兩座山，分別就是厄巴耳山和革黎斤山。為何要同時說呢？是因為關乎於以色列十二支派在舍根聚會時及重新與天主訂立的盟約，而舍根正好位處於厄巴耳和革黎斤這兩座山中間。 我們先了解一下厄巴耳山，它位於舍根城之北，面對革黎斤山，高938公尺。而革黎斤是巴力斯坦中部的高山，高882公尺，在厄巴耳山的南邊，只是一個山谷之隔，有大道貫通，山峽的東面出口處，即古時的重鎮舍根。舍根已被現在的納布路斯鎮取而代之。此山很多岩石，幾乎無植物生長。在這裡曾舉行過隆重的宗教儀式。 若蘇厄召集這個以色列民的大會，和重新訂立以色列民與雅威上主所立的盟約，是因為離開埃及和曾在西乃山上與雅威上主立約的那一代以色列民都已經死掉，現時他所要帶領入福地的，已是新一代的以色列民，他們沒經驗到和雅威上主立約的機會，也沒有親口對雅威上主說過「我願意」，所以，當若蘇厄召開以色列民的大會，對全以色列民講話時，他首先重述這個民族過去的歷史。在舍根的聚會，一如西乃山的聚會，同樣強調十二支派這個數目。因為在西乃山，梅瑟立了十二根石柱，當若蘇厄帶領以色列民經過約旦河，他也以十二塊石頭象徵進入福地的以色列民包括十二個支派。這十二個支派的聯盟的唯一聯繫，便是他們對雅威上主的信仰，也成為以色列民的信仰，是他們信仰的根基。以色列子民並非一個政治性的組織，所以他們要在舉行一個宗教儀式，才會感受到自己民族的合一性。 梅瑟曾命令以色列民在過河佔領聖地之後，要將百姓平分在兩座山上。所以，過河之後，在南邊以色列民所佔領的福地，就是革黎斤山上，分配了給六個支派，而且宣讀上主的祝福。那麼，其他另外六個支派則在對面的厄巴耳山上，可是上主宣讀的卻是詛咒，好使以色列民有所警惕，遵守上主的法律。 基德紅的兒子約納堂亦曾在革黎斤山上宣講寓言。以色列民充軍歸來之後，撒瑪黎雅人就在此山頂上修蓋聖殿，視之為聖山。所以，撒瑪黎雅五書上故意厄巴耳山改為革黎斤山，以增加他們民族的宗教價值。 由這兩座山幫我們反省到的是甚麼呢？雖然人生有幸有不幸，但天主想給人的是最大的幸福，一如以色列民否極泰來，能按天主的預許進入福地，但不能忘記的是要遵守天主給人的法律！ 時間又到！讓我們繼續上路，邁向另一座山，到時見，天主保佑！ |
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