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各位「金錢以外」的聽眾朋友,今日要和大家談的這座山,為很多人來說是一種的痛苦的象徵,因為救主耶穌基督就在此處被釘死。這個山就是人所共知的加爾瓦略山,又稱為哥耳哥達(Golgotha)。 加爾瓦略山,在耶穌時代,位於耶路撒冷聖城西南面「城門外」,但卻離城不遠,是耶路撒冷西面山嶺上一個凸起的小丘,高不達十公尺,峭壁上有兩處深深下陷,遠望整個山丘像枯骨頭顱,因此猶太人稱它為「髑髏」,希伯來語(更好說:阿拉美語)叫「哥耳哥達」。我們則通稱為「加爾瓦略」山,來自拉丁文通行本「髑髏」一字的拉丁譯音。 這個小丘,是無玷羔羊自作犧牲的祭台,是天主聖子臨終聖死的見證。在加爾瓦略山的西北不到幾公尺那裡,「有一個園子,在那園中有座新墳墓,裡面還沒有安葬過人」,這是阿黎瑪特雅人若瑟「為自己於岩石間所開建的新墓穴」。耶穌的遺體,昔日就是安葬在那裡。 這座山的重要性,是因為耶穌完成佢救贖的使命,當今教宗方濟各曾指出,紀念不僅是對過去的回憶,耶穌藉著祂的死亡和復活,使逾越的意義達致圓滿,.「彌撒(感恩祭)正是為紀念祂的逾越。彌撒不僅是一個回憶。它的意義更為深刻,就是重現2000多年前發生的事」。 教宗解釋道:「彌撒總是把我們帶到天主救恩行動的高峰,即主耶穌為我們而成了餅並被掰開,向我們傾注了祂全部的仁愛,一如祂在十字架上所做的一樣,從而更新我們的心、我們的生命,改善我們與祂及弟兄姐妹相處的方式。」所以,每一次彌撒慶典都是一束永不西沉的陽光,這太陽就是復活的耶穌。因此,參與彌撒,尤其是主日彌撒,也就意味著參與基督復活的勝利。教宗說:「在彌撒中,我們經歷逾越;在彌撒中,我們與死而復活的耶穌同在,祂帶我們前行,走向永恆的生命;在彌撒中,我們與祂合而為一,更準確地說,基督住在我們內,我們也住在祂內。」 基督把祂的死亡轉化為至高的愛的行動,因而戰勝了死亡,並且在彌撒中把這種勝利的愛通傳給我們。我們若以信德接納這份愛,就能像祂愛我們並為我們捨棄性命那樣,也願意去愛天主和近人。 由這座山我們看到這裡沒有神跡,卻彰顯了最偉大的神跡,這裡沒有生命,是定死刑之地,卻成了生命之泉湧流之地;這裡沒有光,卻彰顯了生命之光;這裡沒有愛,卻成了愛的頂峰,奇妙的加爾瓦略,是因為有奇妙的主在上面被懸掛在十字架上。那天,發生了許多我們意想不到的奇跡。 談山談到差不多最後,但還有一座更重要的山不得不講,下次再會!天主保佑! |
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