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各位晚安，我是方濟會小兄弟伍維烈修士。 我的會衣有條白色的繩，繩上有三個結，就是紀念方濟放棄財物，隨手撿來一條麻繩作為腰帶；而腰帶的三個繩結，就是奉獻生活的三個誓願。很多人聽到我這樣說，便說：「是不是神貧、貞潔和那個不知甚麼。」那個「不知甚麼」叫作服從。不過我們方濟會的誓願，不是叫作神貧，亦不是叫作貧窮，是叫作「一無所有」。但是人們聽到我這樣說，便說我們發願的時候，不是說貧窮，而是說神貧。另一位奉獻生活者在談天的時候聽到，他很優雅地在會衣的秒密口袋裡，拿出一部平板電腦，他的大拇指和食指掃來掃去，便找到修會生活的新發明叫十三號，他說：「梵二文憲這樣寫：為跟隨基督甘心神貧，是今日特別為人重視的標記。」另一個人說：「真福八端不是說神貧的人是有福的嗎？」究竟「神貧」、「貧窮」、「一無所有」有沒有分別呢？ 福音這樣說：神貧的人是有福的。英文是 “Blessed are those who are poor in spirit.”，基督教現代的中文修訂版，就是說「人性貧乏」，不過梵二文憲所說的「神貧」，其實英文翻譯是 “poverty”，而不是 “spiritual poverty”。字面來說「神貧」，是限定了精神上的貧窮；而真正的貧窮，是不限定於精神或物質上。 那奉獻生活的貧窮是甚麼呢？梵二的解釋是「會士需要在實際上及精神上都守貧窮」。實際上的貧窮，梵二的法令說「在使用事身上要服從長上」，譬如新年的利是需要上繳，使用財物的時候要先問得准許，還有需要勞動，要贊助教會其他的需要，還要救濟貧民，避免奢華，避免過份盈利及積財。而精神方面的貧窮，就是所謂的神貧，反而法令沒有很大的著墨說甚麼是神貧，只是說是摒除顧慮，將自己托付給天父。 所以精神的貧窮就是實踐實際貧窮的心態，而精神貧窮的表達在於實際貧窮，外表的簡樸生活，沒有個人的財物，沒有名貴的品牌，內心看破榮華富貴，捨棄任何名牌。 新春的時候，我們都愛說「恭喜發財」，但為我們這些守貧窮聖願的人來說，真的有點諷刺。我們對人說恭喜發財，或是別人對我說恭喜發財，都感到古怪。《路加福音》說耶穌宣佈真福的時候，說真福真禍的時候，祂是說：「你們貧窮的，是有福的。」不是只是說神貧，是貧窮的。據一些學者的詮釋，當人們聽到耶穌說「貧窮的是有福的」的時候，就好像聽到他們說恭喜貧窮，而不是恭喜發財般震撼。 如果奉獻生活的貧窮，真的依靠天主，讓本是富有的，為了我們卻成為貧窮的基督重現人間，那就是真正的天國；而天國的來臨，就值得我們恭喜。 所以，在過年的時候，或者我們要與發貧窮願的會士，奉獻生活者，不說恭喜發財，說恭喜貧窮，讓貧窮的耶穌的面貌，再次在奉獻生活者身上展現出來。 談到這裡，祝大家平安。下次再見。 |
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活水福傳新呈獻