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如遇問題，請聯絡我們，讓我們盡快跟進。 |
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Peter：程神父，你好。上一次，你談到歷史當中有紀錄耶穌，並不只是在聖經之中，而他也自稱為天主。我很想聽你講解他如何證實自己是天主。 程：你說得對，第一步我們要了解基督宗教不同的地方，第一個不同之處就是有人自稱他是天主，他是神，他是創造者，加入在歷史之中。耶穌介入歷史之中是不能辯駁的。 第二步，問題在於他說自己是天主，這在哪裡記錄呢？就是在《聖經》之中。在宗教以外有沒有記錄呢？有的，就是說這幫人所信的耶穌，他們說他是主，這並不足以令人接受。《聖經》的記載也是由人撰寫出來，我們終需要面對一個問題：《聖經》是否可信呢？ 我們現在所讀的《聖經》，是不是當時的人所寫呢？所有誠實的歷史學家都無法辯駁，我們現今有的《聖經》，特別是《新約聖經》，整本《聖經》從歷史學家、考古學家的角度來看，是與當時撰寫的聖經無異。怎樣能肯定呢？因為歷史學家、考古學家，見到一些古書，他不需要有很多本，如果有兩、三本手抄本是吻合的，他們就視之為與原文一樣，因為很難找到的，而找到的都可能殘缺不齊。 我們剛才說現在的《聖經》，那麼最舊的手抄本在何時呢？完整的手抄本，是在早期的中世紀，即是約9世紀、10世紀。但部份的手抄本，是很舊的，能找到4世紀的。要是另一人寫有關聖經中的句子，即是引用句子，是約在2世紀，即是公元100-200年，是非常吻合的，而且有很多的手抄本，破碎並不要緊，但有很多手抄本。為所有的考古、歷史學家來說，已超過那個年代的書籍的手抄本，都在說同樣的事件，而語言是吻合的，有些《舊約》遠至我們所說的死海古卷，所找到的死海古卷是大部份的《依撒意亞先知書》，差不多是一樣的。 Peter：即是說我們今日所見的《聖經》，就是當年的聖經。 程：這是其中一個特別之處，《聖經》本身不是今天，或後期已有宗教，有教宗，有了長久的歷史，我們修改了的，而是當時早期寫好的時候，與現在非常吻合。 Peter：程神父，即是我們今日沒有太多從中加入聖經的內容。 程：沒有新的意念加入或改動，由對變成否的。 Peter：我們下次再談。 |
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