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如遇問題，請聯絡我們，讓我們盡快跟進。 |
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Peter：程神父，上一次都用了很多的例子來引證今日的聖經。 程：這是很特別的，新舊約的反映讓我們知道這本書不簡單。 Peter：所以，我們還是要看聖經當中所描繪的耶穌，他說他是天主。 程：沒錯，我們開始取到一些要點，這本書如此不簡單，即是內裡有些乾坤，並不是隨意可以偽造出來，而是背後可能有位大人物在。上次，我們提到分開很多不同的人寫成，即使他們在同一個時代編寫也是做不到的，何況是分開不同的年代，不同的背景，竟然可以前後呼應，即是有個超時空的意識。 所以，新約中的耶穌，某程度上他所說的，我們曾說是當時的人紀錄的，而是和我們今日的紀錄一樣。所以，我們看到他的紀錄中，耶穌怎樣說自己，是可信性很高的，因為是由當時的人紀錄，如果紀錄錯誤，應該有很多當時的人反抗。因為曾聽過他講話的人很多，他也曾在歷史中出現，但沒有反抗的紀錄，所有反抗的聲音是在百多年之後，即是耶穌死了，作紀錄的人也死了，人們才開始反抗，但是當時卻沒有。 那麼，耶穌怎樣談及自己呢？他多次提及他是天主，如果你們閱讀聖經或福音，他沒有這樣說，他沒有說「我是天主」；但是，在《若望福音》他多次提到「我是」，在希臘文的記載，因為《若望福音》是用希臘文寫成的，用上了 “I am” 一字，而 “I am” 在希臘文中的用法，有特別的說法，而是與希臘版的猶太《舊約》，是與耶穌在《出谷紀》，即是梅瑟在西乃山見到天主，那棵在燃燒的樹木，梅瑟問天主：「你的名字是甚麼？」祂說：「我是。」是用上同一的翻譯用字，所以耶穌每次說「我是」，那些猶太人便擲石，想殺了他，因為他們說他自稱天主，這是其中一個例子。第二個例子說是猶太人會說「我們的父」，他稱天主為「我們的父」，因為他們感到整個民族就是天主的首生子，但他們從不會說「我的父」，沒有人敢說單一「我」，而是「我們」，是「我們的父」，就是天主；天主是「我們的父」，而不是「我的父」，因為為他們來說，就是同一個民族，就是父傳子，子傳孫，是同一類人，即是當我說「你是我的父親」，例如我爸爸叫 “John”，我的名叫 “Bar John”，即是阿John的兒子，即是說我和爸爸是同一種人，甚至是同一個人。所以，永恆的生命，不死的生命的意思是繼後有人，是同一的生命。當耶穌多次說是「我的父親」，他是第一個，也是在《新約》、《舊約》唯一一個說「我的父親」，猶太人便知道他不是說他有個爸爸，而是在說天主和他是同一位，即是說他自己是天主。 Peter：這在當時的民眾當中。 程：已經是褻瀆，一個人怎能說天主是他的父親，所以便要殺害他。 Peter：今晚我們談到這裡，下次再談。 |
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