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問：神父，很多人理解自由，就是自己喜歡做甚麼就做甚麼，這就是自由，對嗎？ 呂：不一定的。 問：所以，我們按自己的私慾去行事，其實沒甚麼不當吧。 呂：不是的，很多時自由是有規範的，是在真理和愛當中有規範的，不可以違反真理和愛，放縱的自由是滿足自己；愛是付出的，愛不是向自己的，我愛你，我使你幸福；並不是你死亡，而我幸福，因此，愛是付出的。放縱的肉慾是滿足自己的，當然，放縱的肉慾都帶給我們快樂，但很多時都說，人沒有快樂，這個人會犯罪，所以罪惡都帶來暫時性的快樂和暫時性的好處，但這種快樂是短暫的，好處是有代價的。而放縱的情慾暫時滿足自己，但是是有代價的。這個短暫的快樂是短促的，稍縱即逝，卻要承擔後果，很多時那些後果，人都無法承擔；當人無法承擔，便要耶穌基督來承擔。很多時，我們喜歡做甚麼便做甚麼，但是後果由誰來承擔？小時候，可能是父母；長大後，可能是自己。 這個放縱是有規範的，就好像我們要走得快，世界上最快的交通工具是甚麼？高鐵，但高鐵的軌道要比列車更要準確，軌道不可以有任何差錯，要不然便會出軌。所以，越要快速的話，那規範便越要準確。因此，你要自由，要快樂，那規範便越嚴格。所有的自由都有規範，從小開始，要守規矩，過馬路要看交通燈，這些都是規範來的，這規範先幫助我們得到安全。小朋友玩遊戲，遊戲當中也有規則，在遊戲規則中遊玩，便會開心；違反遊戲規則的話，大家都會懲罰他。但很多時，人長大以後，開始不守遊戲規則，便開始放縱自己。 問：神父，我就不太明白，我自己喜歡做某些事，其實要是我喜歡，便會從中得到快樂，而你卻說這快樂是短暫的。其實，這短暫的快樂是我生活的一部份，但有時我們行事不會見到後果。 呂：看到的，只是明顯和不明顯。我在學校裡，學生曾回校遲到，我不問他何時起床，我問他何時睡覺，他說：「昨晚三時睡覺。」我問：「怎樣七時起床，為何三點才睡覺？」他說：「玩遊戲機玩至三時。」有沒有快樂？有的，他快樂到三時，而那後果就是無法起床。或者說他沒有傷害人，但傷害了自己。或者，在信仰當中，我得罪了天，也得罪了你。 問：即是說，很多時我們做某些事，我們看不見那後果，只是不清楚，而不是沒有後果。 呂：我們下次再談。 |
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