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儀：徐神父，天主教好像很重視靈性生命，她是如何看金錢的？ 徐：天主教的金錢觀或財富觀，可以從第七和第十誡看出來。七毋偷盜；十毋貪他人財物。在行為上不要偷，在思想上不要貪。我們認為，世界上的財富是天主賜給全人類的，每人都有權享有一部分，以保障各人的自由及安定的家庭生活。這種私產權同時能鼓勵勤奮，和促進社會繁榮。但私產權須以合理方法獲取，如勞動、購買、贈送、繼承等。不義而獲取，如偷、搶、賄賂、欺騙、豪賭、售假貨、偷工減料，甚至走私、漏稅等等，均屬違反天主的誡命。基督徒憎惡各式各樣的賄賂和貪污，也有責任舉報這些影響公益的卑劣行為。 儀：天主教對於世上的財富和資源，常常強調管家的概念，你可以替我們解釋一下嗎？ 徐：其實財富和物質的真正主人是天主，我們只是天主所賜給我們的財物的「管家」，所以我們須妥善運用財富，不可侈奢浪費，卻要樂善好施，同時也應小心與國家及社會的產權取得協調，以達成財富的公平分配。人與人的相處，必須以正義相待。一切貪婪、貪得無厭、剝削、向「錢」看、壓迫等行徑皆在禁止之列，因為這些都是不正義的。孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」孟子也說：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不取也。」 儀：天主教傳統上做很多慈善事業，它背後的精神是什麼？ 徐：聖盎博曾經說：「你所施與窮人的，不是你的財物，而是將原屬於他們的還給他們。因為你所佔有的，是給眾人公共使用的。土地是給眾人，而不是單給富人的。」這就是說，私產並非為個人建立一種絕對的權利。別人有維持生活的急需時，無人可以將多餘財物保留為自己專一的使用。所以我們要懷著尊敬的心去行施捨的工作。 儀：財富供給人生活的必需品，同時也可以改善人的生活，這是天主樂於見到的。但是，人的慾望是無止境的，假若要不斷的迎合它，人便失去了自主的自由，只為物慾而生活。我們應怎麼面對呢？ 徐：「安貧樂道」是基督教導我們的生活準則。他說：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有甚麼益處？」所以，生活中最重要的不是財富，而是尋找天主的國，度一個不受物質控制的生活，這是第七誡和第十誡的精髓。總觀以上兩條誡命，禁止人用一切不正當的途徑攫取財物；要抱著欣賞、分享和「惜福」的心態，來享用天主在生活中所賜予的一切；並運用它來幫助那些有困難的人，度一個成全和愛的生活。好了，下次再談！ |
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