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儀：徐神父，天主教和基督教甚至猶太教與伊斯蘭教這些一神教，都認為自己的神是獨一無二的真神，自己的教是唯一的真宗教，其它的都是邪神和異端邪說。所以對其它的神和宗教都有很強的排斥性，甚至曾經因此而引起過宗教戰爭。有沒有這回事？ 徐：你說的都是歷史的事實。我們今天說的天主十誡第一誡，就有可能被人這樣去曲解。 儀：你說的是不是「欽崇一天主在萬有之上」這條誡命？ 徐：正是這條誡命。不過，我還是先解釋這條誡命的原意。我們天主教徒相信世界只有一位真神，他是萬有的根源、至上的主宰，他是宇宙的創造者和掌管者。一切的真、善、美都是源於他。他又是無形無相、無始無終、全能全知的神。他更是人類和萬物的最後歸宿。這位天地間唯一的真主，是一體三位的，名為聖父、聖子、聖神。梵二的教會憲章強調聖三的工作：即聖父創世、聖子救世、聖神聖化人生。「欽崇一天主在萬有之上」的意思，也就是承認、感謝天主的創造和照顧，並且不能拜其他的神。 儀：這就決定了這些一神教在本質上一定是對其他的神和其他宗教的不容忍了。 徐：這也是天主教在梵蒂崗大公會議以前的看法。但梵二後，天主教卻變得十分包容了。 儀：你的意思是什麼？ 徐：欽崇天主的內容和方式有許多種，有人把欽崇天主只是狹義地解釋為一些宗教的行為，例如祈禱和崇拜。誰不作這些就是反對天主，是非我族類。但也有人把信仰和生活結合起來，以實踐天主的聖意為欽崇天主的主要內容，而天主的聖意只有一個，就是愛主愛人，在主內愛人愛得更深，在愛人時愛主。所以若望才說，如果我們不能愛那看得見的弟兄，就不能愛那看不見的天主。雅各伯更說：「純潔無瑕的虔誠，就是照顧患難中的孤兒和寡婦。」而耶穌告訴我們，最後審判時一個人升天堂或下地獄的唯一標準，就是能否愛在我們身邊的貧者、弱者和其他的邊緣人。 儀：那麼，愛天主在萬有之上的真正解釋又是什麼呢？ 徐：真正的欽崇是對天主的全心相信和順服，讓天主在我們的生命中作王，讓天主的旨意完全實現在我們身上。這要求我們學會用天主的眼睛去看世界，用天主的心去愛世人。這是對天主最高的欽崇和敬拜。當世上任何事物與天主愛的旨意相違背時，我們必須把天主放在第一優次，盡心盡性去愛天主所愛的人。在這個角度下，拜邪神也可以是崇拜金錢、權力和逸樂。有些人便是為了它們而忘記天主，也因此而踐踏了自己和別人的人格和生命。好了，下次再談！ |
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