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聽眾：徐神父，你一直在談十誡，但有一誡你依然未提過。第二誡是「毋呼天主聖名以發虛誓」，天主是不是不想我們事事都發誓呢？但是，在我們的生活中，很多時都要發誓，譬如在結婚時需要宣誓，有時到法庭也要按著聖經發誓。在聖經的古經中，很多以色列民常常對天發誓，有很多發誓的行為。為甚麼神父你沒有提到呢？ 徐：因為我的對象未必是天主教徒，所以我覺得這件事不是太重要，但你提出了，就讓我解答。 讓我告訴大家一些背景，外國人也挺喜歡發誓，他們在說話當中也喜歡加入神的元素。其實，教會並不喜歡我們時常用「神」的名字來說話。 耶穌也叫我們不要發誓，為甚麼呢？我們在發誓會認為「天主為我們作證，一切都是真的」，耶穌卻叫我們應該「是就說是，非就說非」，其他多餘的都是邪惡的。所以，耶穌提醒我們，我們的人格就是自己的保證，根本不需要天主為自己作保證。如果自己也不能保證自己的人格，天主又如何保證呢？ 為何法庭需要發誓呢？我想這是法律問題，而不是宗教問題。當有人發誓自己的說話是真確的，如果他說的話是虛假的，就是違法，而不是得罪天主。這是有點分別的，十誡所講的是得罪天主，特別是第二誡，但我們在法庭宣誓，並不是得罪天主的。 我基本上覺得宣誓並不是太重要的，我們要不要時時對著自己的朋友發誓呢？ 剛才你也提過婚姻的盟誓，我覺得婚姻的盟誓是兩個人的許諾。其實，美國有很多人離婚，所以他們根本不把發誓當作一回事。「我如今鄭重承認你為我的妻子，並許諾從今以後，無論環境順逆，疾病健康，我都永遠愛慕尊重你，終身不渝」，我主持過很多婚禮，我真的想問他們：「是不是真的？」，「你們可以挨多久？」 我到德國，有個老太太對我說一個很悲涼的笑話，她告訴我：「我家裡有五兄弟姊妹，哥哥離婚了，姐姐離婚了，弟弟離婚了，妹妹也離婚了，只有我未離婚。我不知道是他們不正常，還是我不正常。」 我想一個人，真的不要依靠發誓。你自己對婚姻的態度，你自己對自己的態度，你如何看待自己的說話，是重要的。所以，我呼籲父母教育子女時，要教導他們對自己的說話負責，當然，父母也要負責任。假若你答應了帶小朋友看電影，就無論如何都帶他們去看；有些事情不可以做的，就無論如何也不做。 說話是有它的意義和價值的，「一言既出，駟馬難追」，我希望人人都能做到。這其實與第八誡要我們言語誠實有關的，一切都應靠自己的人格保證，而不是依靠神。如果你的人格有問題，不論你說多少次也沒有用。所以，耶穌叫我們不要發誓，因為我們的話應該「是就說是，非就說非」。好了，我們下次再談。 |
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